أثر السياق في تغاير دلالة النص القرآني في الجملة

نویسندگان

  • قصي جواد الغراوي جامعة واسط / كلية التربية للعلوم الانسانية
  • أنفال حيدر عبد الرضا جامعة واسط / كلية التربية للعلوم الانسانية

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol3.Iss41.1861

چکیده

        تُعدّ الجملة القرآنية الأساس الذي يقوم عليه النسيج القرآني كله، فهي الكيان الذي ينظم المفردات القرآنية، ممَّا يقوم بدوره في توصيل المعنى المراد من النص. ويأتي السياق كعامل فعَّال في توجيه دلالة المفردة، ومن ثم، الجملة القرآنية بكاملها، إذ يؤدي إلى فهم مقصد النص القرآني، وهو ما يستلزم الإلمام بدلالة السياق.

وتتميز الجملة القرآنية بسياق معيَّن، يقوم على ترابط اللاحق بالسابق، وتودَّ الوظائف النحوية، والبناء الرصفي للجملة، دورًا رئيسًا في بناء الجملة، وهو ما يدل على تماسك نحوي، يتسق - جنبًا إلى جنب- مع التماسك الدلالي لها, فأن عناصر الجملة القرآنية تضافرت لأداء المعنى القرآني المقصود، وهو ما يبيَّن أن معاني القرآني الكريم تختص بالحرف واللفظ والجملة، بحيث يتناسق كل ما سبق في أداء معانيه ومقاصده.

وقد ذكرت السياق القرآني، وتأثيره على معاني: الحروف-المفردات-الجمل، في القرآن الكريم، وتأثير السياق القرآني على الدلالات العامة للجمل القرآنية، فترتبط الآيات ببعض على نحو خاص، ويؤدي السياق دوره في إبراز المعنى العام، بصورة متماسكة دلاليًّا.

ويُبَيِّنُ ذلك أن حال الجُمل لو كانت حال المفردات، لكان استعمالُ الجمل، وفهم معانيها متوقفًا على نقلها عن العرب كما كانت المفردات كذلك .

الهدف من البحث : التعرُّف على ما يمكن أن تكتشفه الطاقة البشرية من لطائف الجملة القرآنية وأسرارها، وليس من شك في أنَّ المفسرين وأهل العلم بالتأويل خير مَن سبر أغوار معاني الآيات، ووقف على لطائفها، ورصد الفروق بين مفرداتها، وهو جوهر ما نستهدف دراسته في هذا البحث.

           

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

مراجع

الإتقان في علوم القرآن، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الهيئة المصرية العامّة للكتاب، مصر، (1394هـ -1974م).

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي (ت 1393هـ)، دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت – لبنان، 1415هـ - 1995م.

البرهان في علوم القرآن، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي (ت 794هـ)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه، (ثم صوَّرته دار المعرفة، بيروت، لبنان - وبنفس ترقيم الصفحات)، ط1، 1376 هـ - 1957م.

تاج العروس من جواهر القاموس, أبو الفيض محمد بن محمد بن عبد الرزّاق الحسيني الملقّب بمرتضى الزبيدي (ت1205هـ), تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الهداية، مصر, (د.ت).

التحرير والتنوير (تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد )، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (ت1393هـ)، الدار التونسية للنشر، تونس، (1984م)..

تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)، محمد رشيد بن علي رضا بن محمد شمس الدين بن محمد بهاء الدين بن منلا علي خليفة القلموني الحسيني (ت 1354هـ)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990م.

تفسير مقاتل بن سليمان،أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (ت 150هـ)، تحقيق: عبد الله محمود شحاته، دار إحياء التراث – بيروت، ط1، 1423هـ.

تفسير يحيى بن سلام، يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني (ت 200هـ)، تقديم وتحقيق: الدكتورة هند شلبي، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط1، 1425هـ - 2004م.

تهذيب اللغة، محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (ت 370هـ)، تحقيق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي – بيروت، ط1، 2001م.

جامع البيان في تأويل القرآن، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الطبري (ت310هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجرة للطباعة والنشر والتوزيع، ط1, مصر، (1422هـ - 2001م).

الجامع لأحكام القرآن، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي (ت671هـ)، تحقيق: أحمد البردوني، إبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، ط2, القاهرة، (1384هـ - 1964م).

دلائل الإعجاز في علم المعاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني (ت471هـ)، تحقيق: محمود محمد شاكر، مطبعة ودار المدني، ط3, القاهرة، (1413هـ -1992م).

زاد المسير في علم التفسير، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن محمد الجوزي (ت597هـ), تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي، ط1, بيروت، (1422هـ).

السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير، شمس الدين، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (ت977هـ)، مطبعة بولاق (الأميرية) – القاهرة، 1285 هـ.

غرائب القرآن ورغائب الفرقان، نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري (ت850هـ)، تحقيق: الشيخ زكريا عميرات، دار الكتب العلميه – بيروت، ط1، 1416هـ..

الغريبين في القرآن والحديث، أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (ت401 هـ)، تحقيق ودراسة: أحمد فريد المزيدي، قدم له وراجعه: أ. د. فتحي حجازي، مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية، ط1، 1419هـ - 1999م.

شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، نشوان بن سعيد الحميرى اليمني (ت 573هـ)، تحقيق: د حسين بن عبد الله العمري - مطهر بن علي الإرياني - د يوسف محمد عبد الله، دار الفكر المعاصر (بيروت - لبنان)، دار الفكر (دمشق - سورية)، ط1، 1420 هـ - 1999م.

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، أبو القاسم جار الله محمود بن عمرو بن أحمد الزمخشري (ت538هـ)، تحقيق: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، ط1, بيروت، (1419هـ - 1998م).

لسان العرب، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن علي بن منظور الإفريقي (ت711هـ)، دار صادر، ط3, بيروت، (1414هـ).

معاني القرآن وإعرابه، أبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل الزجّاج، (ت311هـ)، تحقيق: عبد الجليل عبدة شلبي، عالم الكتب، ط1, بيروت، (1408هـ - 1988م).

معجم اللغة العربية المعاصرة، د أحمد مختار عبد الحميد عمر (ت1424هـ) بمساعدة فريق عمل، عالم الكتب، ط1، 1429هـ - 2008م.، الشيخ علي محمد معوض، الدكتور أحمد محمد صيرة، الدكتور أحمد عبد الغني الجمل، الدكتور ، بيروت – لبنان، ط1، 1415هـ - 1994م.

دانلودها

چاپ شده

2020-11-25

شماره

نوع مقاله

Articles

نحوه استناد به مقاله

جواد الغراوي ق. ., & حيدر عبد الرضا أ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (2020). أثر السياق في تغاير دلالة النص القرآني في الجملة. Journal of College of Education, 3(41), 1-22. https://doi.org/10.31185/eduj.Vol3.Iss41.1861