The effect of context on the semantic change on the Quranic text in the sentence
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol3.Iss41.1861Abstract
The Quranic sentence is the basis upon which the entire Qur'anic text is based. It is the entity that organizes the Quranic vocabulary, It plays its role in conveying the intended meaning of the text. Context comes as an effective factor in guiding the meaning of the term, and then, the entire Quranic sentence, as it leads to the understanding of the intent of the Quranic text, which requires an accurate knowledge of the meaning of the context.
The Quranic sentence is characterized by a specific context, based on the interconnectedness of the posterior to the previous. The grammatical functions and the syntactic structure of the sentence play a major role in the syntax, which indicates grammatical coherence, which is consistent with the semantic cohesion of it, that (the variation in the Quranic sentence and its effect on the context), and the connection of the Qur’anic sentence to its context. The elements of the Qur’anic sentence combined to perform the intended Qur’anic meaning, which shows that the meanings of the holy Qur’an relate to the letter, the pronunciation, and the sentence, so that all of the above are consistent in the performance of its meanings and purposes.
This shows that if the sentences meanings were the same as the vocabulary’s meaning, then the use of sentences and understanding their meanings would depend on their transmission from the Arabs as the vocabulary was as well.
I mentioned the Quranic context, and its effect on the meanings of: letters- vocabulary- sentences, in the Holy Qur’an, and the effect of the Quranic context on the general indications of Quranic sentences, so the verses are related to each other in particular, and the context plays its role in highlighting the general meaning, in a coherent semantic manner.
Downloads
References
الإتقان في علوم القرآن، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الهيئة المصرية العامّة للكتاب، مصر، (1394هـ -1974م).
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي (ت 1393هـ)، دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت – لبنان، 1415هـ - 1995م.
البرهان في علوم القرآن، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي (ت 794هـ)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه، (ثم صوَّرته دار المعرفة، بيروت، لبنان - وبنفس ترقيم الصفحات)، ط1، 1376 هـ - 1957م.
تاج العروس من جواهر القاموس, أبو الفيض محمد بن محمد بن عبد الرزّاق الحسيني الملقّب بمرتضى الزبيدي (ت1205هـ), تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الهداية، مصر, (د.ت).
التحرير والتنوير (تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد )، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (ت1393هـ)، الدار التونسية للنشر، تونس، (1984م)..
تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)، محمد رشيد بن علي رضا بن محمد شمس الدين بن محمد بهاء الدين بن منلا علي خليفة القلموني الحسيني (ت 1354هـ)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990م.
تفسير مقاتل بن سليمان،أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (ت 150هـ)، تحقيق: عبد الله محمود شحاته، دار إحياء التراث – بيروت، ط1، 1423هـ.
تفسير يحيى بن سلام، يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني (ت 200هـ)، تقديم وتحقيق: الدكتورة هند شلبي، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط1، 1425هـ - 2004م.
تهذيب اللغة، محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (ت 370هـ)، تحقيق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي – بيروت، ط1، 2001م.
جامع البيان في تأويل القرآن، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الطبري (ت310هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجرة للطباعة والنشر والتوزيع، ط1, مصر، (1422هـ - 2001م).
الجامع لأحكام القرآن، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي (ت671هـ)، تحقيق: أحمد البردوني، إبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، ط2, القاهرة، (1384هـ - 1964م).
دلائل الإعجاز في علم المعاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني (ت471هـ)، تحقيق: محمود محمد شاكر، مطبعة ودار المدني، ط3, القاهرة، (1413هـ -1992م).
زاد المسير في علم التفسير، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن محمد الجوزي (ت597هـ), تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي، ط1, بيروت، (1422هـ).
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير، شمس الدين، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (ت977هـ)، مطبعة بولاق (الأميرية) – القاهرة، 1285 هـ.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان، نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري (ت850هـ)، تحقيق: الشيخ زكريا عميرات، دار الكتب العلميه – بيروت، ط1، 1416هـ..
الغريبين في القرآن والحديث، أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (ت401 هـ)، تحقيق ودراسة: أحمد فريد المزيدي، قدم له وراجعه: أ. د. فتحي حجازي، مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية، ط1، 1419هـ - 1999م.
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، نشوان بن سعيد الحميرى اليمني (ت 573هـ)، تحقيق: د حسين بن عبد الله العمري - مطهر بن علي الإرياني - د يوسف محمد عبد الله، دار الفكر المعاصر (بيروت - لبنان)، دار الفكر (دمشق - سورية)، ط1، 1420 هـ - 1999م.
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، أبو القاسم جار الله محمود بن عمرو بن أحمد الزمخشري (ت538هـ)، تحقيق: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، ط1, بيروت، (1419هـ - 1998م).
لسان العرب، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن علي بن منظور الإفريقي (ت711هـ)، دار صادر، ط3, بيروت، (1414هـ).
معاني القرآن وإعرابه، أبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل الزجّاج، (ت311هـ)، تحقيق: عبد الجليل عبدة شلبي، عالم الكتب، ط1, بيروت، (1408هـ - 1988م).
معجم اللغة العربية المعاصرة، د أحمد مختار عبد الحميد عمر (ت1424هـ) بمساعدة فريق عمل، عالم الكتب، ط1، 1429هـ - 2008م.، الشيخ علي محمد معوض، الدكتور أحمد محمد صيرة، الدكتور أحمد عبد الغني الجمل، الدكتور ، بيروت – لبنان، ط1، 1415هـ - 1994م.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2020 قصي جواد الغراوي, أنفال حيدر عبد الرضا

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
