The Servant's Question on the Day of Resurrection in the Light of the Holy Quran
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol63.Iss2.4858Keywords:
Questioning, Human Responsibility, The Hereafter in the Qur’anic PerspectiveAbstract
The question posed to the servant on the Day of Judgment is not merely a Quranic text, but an educational tool that strengthens self-accountability and faith awareness, directing human behavior towards virtue and goodness in this world and the hereafter. The impact of understanding the servant's question on the Day of Judgment on a Muslim's behavior in this life includes:
1. Continuous Awareness of Responsibility
Understanding the meaning of the question on the Day of Judgment makes the Muslim constantly aware of the responsibility for their actions and words. This awareness prevents slipping into sins and motivates adherence to religious and ethical duties.
2. Regulation of Behavior and Actions
The Muslim becomes more careful in correcting their behavior and purifying their intentions because they know that Allah will question them about every deed. This is reflected in daily life through commitment to honesty, trustworthiness, kindness to parents, and consideration of the rights of others.
3. Strengthening Ethical Values
Awareness of the question nurtures justice, mercy, forgiveness, and patience in the Muslim, as these are values for which they will be held accountable. It encourages individuals to act benevolently towards others and to uphold both human and religious values.
4. Encouragement of Righteous Deeds
Awareness of the servant’s questioning increases the Muslim’s enthusiasm for worship and good deeds such as prayer, charity, fasting, and kindness to people. The individual becomes more inclined to repentance and reform when erring, as they see the impact of their actions on their eternal fate.
Downloads
References
1-ابو عبدالله محمد بن احمد الانصاري القرطبي. (1964). تفسير القرطبي (المجلد الثانية). القاهرة: دار الكتب المصرية.
2-الرازي. (1420 هـ). مفاتيح الغيب. بيروت: دار احياء التراث العربي.
3-الرازي. (1420 هـ). مفاتيح الغيب (المجلد الثالثة). بيروت: دار احياء التراث العبي.
4-الزمخشري. (1407). الكشاف عن حقائق التنزيل وعيوب الاقاويل في وجوه التآويل. بيروت: دار الكتب العربي.
5-الزمخشري. (1987 م). الكشاف . بيروت: دار الكتب العربي.
6-السيد محسن الامين. (1393 هـ - 1974). المجالس السنية (المجلد 5). قم: منشورات الشريف الرضي.
7-الطباطبائي. (1973). الميزان في تفسير القرآن. قم المقدسة: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية.
8-الطباطبائي. (1973). الميزان في تفسير القرآن. قم المقدسة: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية.
9-فخر الدين الرازي. (1420 هـ). مفاتيح الغيب (المجلد الثالثة). بيروت: دار احياء التراث العربي.
10-لسيد هاشم البحراني - ج ٣ - الصفحة ٩٤. (بلا تاريخ). غاية المرام .
11-محمد الريشهرى. (1946). ميزان الحكمة. قم المقدسة: دار الحديث.
12-محمود بن عمر بن احمد الزمخشري. (1987 م). تفسير الكشاف (المجلد الثالثة). القاهرة: دار الريان للتراث.
13-مؤسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامي. (1424 هـ - 2003 م). موسوعة الفقه الاسلامي طبقاً لمذهب اهل البيت (عليهم السلام) المحرمات (المجلد الاولى). قم المقدسة: مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامي.
14-ناصر مكارم الشيرازي. (2005). الامثل في تفسير كتاب الله المنزل. بيروت: دار احياء التراث العربي.
15-ناصر مكارم الشيرازي. (2007). سلسلة اصول الدين (المجلد الاولى). (جعفر صادق الخليلي، المترجمون) بيروت: دار الصفوة.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 م.م زياد تالي لفته

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

