Pragmatic Analysis of Rhetorical Questions in Arabic Poetry (Using the Poems of Abu Faras al-Hamdani as a Case Study)

Authors

  • Ass.lect Qasim Katouf Rahij Wasit Education Directorate

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol63.Iss2.4882

Keywords:

Analysis, Pragmatics, Rhetoric, Poetry.

Abstract

Pragmatic analysis of Abu Faras al-Hamdani's poetry explores the idea that rhetorical questions in his work are not merely a means of seeking information, but rather a complex rhetorical device reflecting his psychological state and life circumstances. While traditional rhetorical analysis focuses on the figurative purposes of rhetorical questions (such as negation or affirmation), pragmatic analysis emphasizes the performative power inherent in the question, that is, the underlying meaning the poet aims to convey. One of the most prominent functions of rhetorical questions in his poetry is boasting and asserting self-worth: the poet uses rhetorical questions as an argumentative tool to establish his status and identity in relation to others. A prime example is his question in the poem "Do You Remain Unmoved by Tears?": "Is there anyone like me, in my predicament, who is disregarded?" Here, the poet is not seeking an answer, but rather asserting that his fame and status are undeniable, even if his beloved pretends not to recognize him. Complaint and Regret: During his captivity in the Byzantine Empire, his questions became a mirror reflecting his inner turmoil and anguish. In the poem "The Dove," his question, "O my neighbor, do you feel my plight?" was not directed at the dove to seek information, but rather to express his feelings of isolation and pain. Similarly, his rhetorical question, "Can a captive laugh while a free bird cries?" highlights the poignant paradox between his situation and that of the free bird. Expressing Deep Psychological States: Beyond being merely a linguistic construct, the question becomes a tool for expressing complex inner emotions, such as confusion, despair, and denial. For example, in his elegy for his mother, his question, "To whom can I complain? To whom can I turn for solace?" serves as a means of expressing the poet's despair at the lack of any source of comfort. A statistical study revealed that the interrogative particles "hamza" and "hal" were the most frequently used in his poetry, which supports the idea that his questions were often used for emphasis or to express a particular emotional state, rather than to request new information.

Downloads

Download data is not yet available.

References

القرآن الكريم.

1. ابن خلدون: مقدمة ابن خلدون: ت: درويش جويدي، المكتبة العصرية، طبعة جديدة ومنقحة، بيروت، لبنان.

2. ابن قتيبة الكوفي الدينوري، أدب الكاتب، تح: محمد محي الدين عبد الحميد، ط4. مصر: 1382 ه- 1963م مطبعة السعادة.

3. ابن منظور: لسان العرب، دار صادر، ط1، بيروت، لبنان، 1997م.

4. أبو الفتح عثمان ابن جني، اللمع في العربية، تح: حامد المؤمن، د ط. بغداد: د ت، مطبعة العاني.

5. أحمد ابن زكريا ابن فارس، الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها، تح: محمد الشويمي، د ط. بيروت: 1383ه- 1964م، مؤسسة بدران للطباعة والنشر.

6. أحمد مختار عمر، البحث اللغوي عند العرب، مؤسسة الرسالة للنشر والتوزيع, بيروت, 2011.

7. أرمينيكو فرانسواز، المقاربة التداولية، ترجمة سعيد علوش، ط1. الرباط: 1986م، مركز الإنماء القومي.

8. باشا العيادي : فن المناظرة في الأدب العربي،دار كنوز المعرفة، عمان، الأردن، 2013م.

9. جلال الدين السيوطي، الاتقان في علوم القرآن، ط1. مصر: 1979م، المطبعة الأزهرية، ج1.

10. حمدان الكبيسي: القائد سيف الدولة الحمداني، ،دار الشؤون الثقافية العامة، ط1، السعودية، 1989م.

11. خليل الدويهي: ديوان أبي فراس الحمداني، دار الكتاب العربي ط 2،بيروت لبنان 1994م.

12. الرازي فخر الدين الرازي: المناظرات، مؤسسة عزالدين للنشر،ط1, 1992.

13. الرويلي ميجان، والبازعي سعد، دليل الناقد الأدبي، ط3. الدار البيضاء: 2002م، المركز الثقافي العربي.

14. صليبا جميل : المعجم الفلسفي ، ج2، مؤسسة هنداوي, القاهرة.

15. طه عبد الرحمن، في أصول الحوار وتجديد علم الكلام، ط2. الدار البيضاء: 2000م، المركز الثقافي العربي.

16. عبد اللّه صولة: الحجَاج في القرآن, مؤسسة الرسالة, بيروت, 2012.

17. عمار العويجي , التحليل التداولي للخطاب الشعري روميا تابي فراس الحمداني انموذجا, جامعة محمد ابو ضياف, 2016.

18. فان دايك، علم النص، مدخل متداخل الاختصاصات، تر: سعيد حسين بحيري، ط1. مصر: 2001م، دار القاهرة للكتاب.

19. الفيروز آبادي: القاموس المحيط، دار الكتب العلمية،ط1، بيروت لبنان 1994م.

20. القرطاجني حازم: منهاج البلغاء وسراج الأدباء، تح: محمد الحبيب بن خوجة،دار الغرب الإسلامي،ط3، بيروت، لبنان،1986م.

21. ماهر عبد القادر محمد: محاضرات في المنطق،دار المعرفة الجامعية، ج1.

22. محمد أبو زهرة: تاريخ الجدل، دار الفكر العربي، بيروت، لبنان، 2005.

23. محمد التومي: الجدل في القرآن الكريم، فعاليته في بناء العقلية الإسلامية، شركة الشهاب، الجزائر.

24. محمد عبد الباسط عيد: في حجاج النص الشعري، افريقيا الشرق،ط 1، المغرب، 2013م.

25. محمد مشبال: خطاب الخلاق والهوية في رسائل الجاحظ"مقاربة بلاغية حجاجية"،دار كنوز المعرفة للنشر والتوزيع،ط1،عمان، الأردن،2015م.

26. محمود فجال، الحديث النبوي في النحو العربي، ط2. الرياض: 1417 ه- 1997م، أضواء السلف.

27. مقالة بعنوان "الروم في شعر أبي فراس أسماء بعض الشخصيات البيزنطية في قضية الشاعر الفري أبو فراس (ق10م) ل"ادونتس وم. كانار تر: وليد الخشاب (كاتب من مصر) في الموقع الالكتروني: www.nizwa.com

28. مقبول إدريس، "التداولية عند سيبويه"، مجلة عالم الفكر، 2004م، ع3.

29. ناغش عيدة, اسلوب الاستفهام في الاحاديث النبوية, الجزائر, كلية الاداب, 2012.

30. هاجر مدقن: الخطاب الحجاجي أنواعه وخصائصه، مؤسسة توبقال, الدار البيضاء, 2007.

Downloads

Published

2026-05-25

Issue

Section

Articles

How to Cite

Ass.lect Qasim Katouf Rahij. (2026). Pragmatic Analysis of Rhetorical Questions in Arabic Poetry (Using the Poems of Abu Faras al-Hamdani as a Case Study). Journal of College of Education, 63(2), 123-142. https://doi.org/10.31185/eduj.Vol63.Iss2.4882