حقيقة الإرهاب الفكري ومعالجته في القرآن الكريم

نویسندگان

  • أ.م.د خولة مهدي شاكر الجراح كلية الفقه/ جامعة الكوفة

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol2.Iss25.2732

کلمات کلیدی:

حقيقة

چکیده

من نعم الله على البشر أن وهبهم العقل ,ذلك المخلوق المطيع لخالقه عندما استنطقه قائلا :((أقبل فأقبل ثم قال له : أدبر فأدبر قال :وعزَّتي و جلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن أحب ,أما إني إياك آمر, وإياك أنهى , و إياك أعاقب و إياك أثيب )) . وفي ضوء ذلك فان الثواب و العقاب ,و الأمر و النهي موجه إلى المخلوق الذي يمتلك العقل , و إلا لو انعدم وجوده عند الإنسان لما جعل مناطا للتكليف , عليه الثواب و العقاب , و يعد من نوع البهيمية , لذا فان العقل هو الذي يمنع الإنسان من الوقوع في الخطأ و يحجره عن ارتكاب الذنوب و المعاصي و من ثم فهو الحصن الحصين له من الهلاك , فهذه الأمور- في الواقع- هي محصلة لإعمال العقل بالتفكر والتأمل و التدبر في الآيات الكونية , فمن تعقلها و تدبرها و أدرك أن ورائها خالق عظيم مدبر ,فقد أدرك النجاة و الخلاص , لهذا كان وما زال الخطاب الإلهي موجها إلى (أولي الألباب , أولي الأبصار , لقوم يعقلون , يتفكرون ,...وهكذا) إذن المسالة هي عملية عقلية بحتة . من هنا ندرك أن التطور العلمي و المعروف للبشر -على مر العصور- لم يأتِ اعتباطا إنما كان باستنزاف الطاقات العقلية التي تشكلت بفعل النبوءات التي أرسلها الله إلى البشرية جمعاء؛ لإرشادهم وهدايتهم ,فنحن نؤمن أن (وإن منْ أمَّةٍ إلَّا خَلَا فِيهَا نَذِير) وهو- النبي- ومبشر في ذات الوقت . وعلى هذا الأساس ندرك أن نمو الفكر الإنساني كان بفعل التوجيه الإلهي -عبر أنبيائه- للبشر؛ليسلكوا الطريق المستقيم؛ قال تعالى ( وَأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُستَقِيمَاً فاتَّبعوهُ ولا تَتَّبِعوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُم عَن سَبِيلِهِ) . يجد البحث إن هذا التهاوي والانحطاط , وإتباع الهوى, والتعصب, والتقليد الأعمى هو محصلة الافتراق عن صراط ربي المستقيم ؛عناداً( وبطراً و تمرداً على الله تعالى, وعدم قبول المنهج الإلهي لمحاولة التغيير و الإرجاع إلى جادة الصواب) , وهذا التمرد دائما منشؤه نقص العقل و اختلاله عن التفكير السليم و الفهم القويم, ولهذا ينشا الفكر الإرهابي . من هنا نجد أن هذا الفكر يستهدف أولا العقل و عملياته الذهنية ؛كونه المحرك الإنساني الأساس, فهو وعاء الفكر, وأصل التفكير الذي ينبني عليه الرقي أو الانحطاط بحسب منابعه الأساسية, ويستهدف كل نشاطاته وإبداعاته التي تسهم في النهوض و الإصلاح ثانيا , ومن ثم يرفض أي عملية تغييريه , ولهذا لا نشك بأن الفكر الإرهابي ((يرفض الفكر الآخر الذي يحاول أن يقوم اعوجاجه وينظم ما تبعثر , ويتدارك ما سُفِل ,بان يرقيه , ويبقى الفكر الإصلاحي مرهبا, ويبقى الإصلاحيون مرهبون تحت طائلة العقاب الذي يوقعه أصحاب الفكر الإرهابي)) , وما هذا إلا بسبب تعارض الأفكار, و محاولة رفض متبنى فكريا لأحدهما على الآخر قسرا و عدوانا . ونحن لا ننكر سنة الاختلاف والتغيير والتنوع الفكري في الفهم ووجهات النظر في مسلك أو قضية معينة, فالمخلوقات البشرية مختلفة الذكاء و الغباوة , والجهل و المعرفة , و هذا أمر طبيعي، ولكن إذا تبنى نتاجا فكريا و أصرَّ على فرضه على الآخر , لدرجة أن ينال منه بالتكفير و التّفسيق؛ لإضعافه فكريا, محاولة منه إثبات نتاجه فإن هذا يدخل في مصاف الإرهاب الفكري . وللوقوف على حقيقة هذه الظاهرة التي لم تنجو منها البشرية منذ الخلق الأول (آدم) و ابنيه (قابيل وهابيل) والى الآن فقد ارتأى الباحث تناوله بالبحث للتعرف أكثر على جزئيات هذا الموضوع . سوف يتم دراسة مفهوم الإرهاب الفكري، وعوامل ظهوره، وأهدافه، ووسائله، وآثاره، وكيفية مواجهة القرآن الكريم له وعلاجه وذلك خلال مباحث البحث.

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

مراجع

خير ما نبتدئ به القرآن الكريم

- ابن ابي الحديد :عز الدين عبد الحميد(656ه)/ شرح نهج البلاغة لأمير المؤمنين (ع) تحق :محمد أبو الفضل إبراهيم دار إحياء الكتب العربية -عيسى ألبابي الحلبي و شركاه (د,ت).

-إبراهيم مصطفى و آخرون / المعجم الوسيط, مجمع اللغة العربية,القاهرة دار الدعوة(د,ت)

-إبراهيم بن مبارك ألجوير / اثر تطبيق الشريعة الاسلامية في حل المشكلات الاجتماعية ,مكتبة ألعبيكان ,السعودية -الرياض ط1, 1415ه/1994م.

-أسد حيدر/ الإمام الصادق (ع)و الذاهب الأربعة,دار الكتاب ألإسلامي ,أسوة,1425ه/2004م.

- سامي علي عواد/ الإرهاب المعاصر, , نشر المكتب العربي الحديث( الازاريطة -2010 م ), ط الأولى.

- محمد صنقور علي/ أساسيات المنطق, دار جواد الأئمة, بيروت-لبنان,ط1, 1435-2013م.

- مركز الرسالة/ الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر, قم-إيران ,ط1, 1420ه-1999م.

- مرجع موسوعة القانون الدولي العام (قانون مكافحة الإرهاب الدولي ) المحامي محمد نعيم علّوة , منشورات زين الحقوقية ,مركز الشرق الأوسط الثقافي (بيروت -2012 م) , ط الأولى .

- قطب الدين البيهقي الكيدري/ إصباح الشيعة بمصابيح الشريعة, تح:إبراهيم البهادري ,مطبعة اعتماد,قم-إيران,ط1, 1416ه/1995م.

-البحراني :عبد الله /العوالم:الإمام الحسين(ع) ,مدرسة الإمام المهدي(عج) في الحوزة العلمية -قم المقدسة,أمير ,1ط, 1407ه.ق ,1365ه.ش.

- بحر العلوم:حسن عز الدين /مجتمع اللاعنف,دار الزهراء , ط1, 1427ه/2006م.

-ألتسخيري:محمد علي/مقدمة كتاب الاعتصام بالكتاب و السنة للشيخ جعفر السبحاني, مؤسسة الإمام الصادق(ع)(د.ت).

- علي بن محمد الجرجاني/ التعريفات , دار أحياء التراث العربي, بيروت- لبنان, ط1, 1424ه/2003م.

-حامد حنفي داوود/ نظرات في الكتب الخالدة,دار العلم,القاهرة,ط1, 1399ه/1979م.

-الحيدري:محسن/الإرهاب و العنف في ضوء القران و السنة و التاريخ و الفقه المقارنة , تقديم:جعفر السبحاني,دار الولاء, بيروت-لبنان,ط1, 1431ه/2010م.

-ألخامنئي :علي /مقدسات تأسيسية في مقولتي الغزو الثقافي و التبادل الثقافي, جمعية المعارف الإسلامية الثقافية, بيروت/لبنان ,ط1, 1421ه/2000م.

-الخطيب:عبد الكريم يونس الخطيب (بعد 1390ه)/القصص ألقرآني في منطوقه و مفهومه , دار المعرفة,بيروت,1975م.

-الخشن:حسين احمد/العقل التفكيري,قراءة في المنهج ألإقصائي , المركز الإسلامي الثقافي ,مجمع الامامين الحسنين(ع)(د,ت).

-الرازي :محمد بن عمر(ت:606ه)/التفسير الكبير (مفاتح الغيب),دار إحياء التراث العربي,بيروت,ط1, 1420ه.

-الراغب الأصفهاني:الحسن بن محمد(ت:502ه)/المفردات ,تحق:صفوان ألداودي,دار القلم,الدار الشامية,دمشق,بيروت,ط1, 1412ه.

-السبحاني:جعفر/ألأمثال في القران , مؤسسة الإمام الصادق (ع), إعتماد -قم,ط1, 1420ه.

-ألسقارة :منقذ بن محمود/الحوار من إتباع الأديان مشروعيته و آدابه, رابطة العالم الإسلامي,(د.ت).

-السيد قطب إبراهيم حسين /في ظلال القران , دار دمشق, بيروت,ط2, 1412ه.

-شوقي أبو خليل /الحوار دائما ,دار الفكر المعاصر, بيروت_لبنان ,دار الفكر,دمشق سورية,العلمية بدمشق,ط3, 1416ه/1996.

-الصفار:حسن موسى/التعددية و الحرية في الإسلام ,ط2, 1430ه/2009م.

-ألضليمي:احمد بن عبد الفتاح/السؤال في القران الكريم ,وآثره في التربية و التعليم,الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة,ط33-العدد111, 1421ه/2001م.

-الطباطبائي:محمد حسين(1412ه)/الميزان في تفسير القران ,منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية-قم المقدسة ,(د.ت).

-الطباطبائي/ قضايا المجتمع و الأسرة, دار الصفوة,(د.ت).

-الطريحي:فخر الدين(ت:1085ه)/مجمع البحرين,تحق:السيد احمد الحسيني,مكتب النشر للثقافة الإسلامية,ط2, 1408ه/1367ه.ش.

-العقاد:عباس محمود/التفكير فريضة إسلامية ,نهضة مصر,(د.ت).

-عاطف السيد/التربية الإسلامية,أصولها,ومنهجها-ومعلمها,(د.ت).

-ابن فارس:احمد بن زكريا(395ه)/معجم مقاييس اللغة ,تحق,عبد السلام محمود هارون,دار الفكر,1399ه/1979م.

-فضل الله:محمد حسين/العقل قي القران الكريم, المركز الإسلامي الثقافي,مجمع الإمامين الحسنين(ع)لبنان,ط1, 1434ه/2013م.

-الفراهيدي:الخليل بن احمد(175ه)/العين ,تحق:مهدي المخزومي,إبراهيم السامرائي,مكتبة الهلال,(د.ت)

-فلمبان:هلال/دور الحوار التربوي في وقاية الشباب من الإرهاب الفكري ,مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني-الرياض 1429ه/2008م.

- محمد صادق عفيفي /الفكر الإسلامي, ,مكتبة الخانجي,القاهرة-مصر,د-ت.

- قانون مكافحة الإرهاب العراقي رقم (13) لسنة 2005 م المادة الأولى.

- الترابي/ قضايا الفكر ,معهد البحوث و الدراسات الاجتماعية ,ط2, 1426ه-1995م.

-الكليني:محمد بن يعقوب(329ه)/الكافي,تحق:علي اكبر غفاري,دار الكتب الاسلامية-طهران,ط4, 1365ه.ش.

-جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور الإفريقي/ لسان العرب, تحقيق : د.يوسف ألبقاعي,إبراهيم شمي الدين,نضال علي الدار المتوسطية للتوزيع والنشر.

-المدرسي:محمد تقي/التاريخ الإسلامي دروس وعبر,دار النشر المدرسي,ط7,(د.ت).

- المظفر:محمد رضا(1388ه)/المنطق,مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين,قم المقدسة,(د.ت)

-منقذ بن محمود ألسقارة/الحوار من إتباع الأديان مشروعيته و آدابه ,رابطه العالم الإسلامي(د.ت).

-محسن وهيب عبد/ أيديولوجية الإرهاب وموقف الإسلام منه,دار الفراهيدي,بغداد,شبكة الإعلام العراقي,سلسلة (العراقية تطبع),2014م.

-مجموعة أساتذة و باحثين/ تربية الطفل في الإسلام.مركز الرسالة.قم.إيران,مهر.ط1, 1418ه.

- أبي الحين علي بن إسماعيل بن سيدة المرسي المعروف بابن سيدة/ المحكم و المحيط الأعظم , ,تح,د.عبد الحميد ألهنداوي,دار الكتب العلمية ,بيروت -لبنان,د-ط,د-ت.

- جميل صليبيا/ المعجم الفلسفي، دار الكتاب اللبناني,بيروت-لبنان,د-ط,1403ه-1982م.

- إبراهيم حسين سرور/ المعجم الشامل للمصطلحات العلمية والدينية, دار الهادي,بيروت-لبنان,ط1, 1429ه/2008م.

-عباس القمي/ منازل الآخرة,الموت والبرزخ والمعاد, دار المرتضى, بيروت-لبنان 1431ه/2010م.

-النابلسي:محمود راتب/ مفهوم التعايش السلمي من دروس (فقه السيرة النبوية)الدرس(48-75),2006م.

- ألهرفي:عبد الرحمن/ التفكك الأسري,مؤسسة ملتقى الخطباء,(د.ت).

-يوسف علي فرحات/الحوار أصوله و ضوابطه و أثره في الدعوة الاسلامية ,مركز العلم و الثقافة.غزة 2006م.

-إيمان شمس الدين /الإرهاب الفكري و أدواته,جريدة القبس الكويتية,العدد:4, 1495, 2013م.

- رفيف الفارس/الإرهاب الفكري. مفاهيم عامة و حلول أولية, الورقة التي شاركت بها ملتقى فيض الثقافي في مركز الثقافي البغدادي- العراق,نيابة عن مؤسسة النور بثقافة و الأعلام-السويد 2014م.

-المصلح:عبد الله بن عبد العزيز /أسس التعايش السلمي ومرتكزاته ,بحث مقدم إلى ندوة (التعايش السلمي في الإسلام)الدولية , بجمهورية سيرلانكا,1437م.

- صلال:عبد الرزاق رحيم/ الأصول الدينية للتعايش الإنساني , أطروحة دكتوراه مقدمة إلى كلية الفقه,جامعة الكوفة , 1429ه/2008م.

- قلعجة: ميساء كامل/البناء العقلي في ضوء القران الكريم (دراسة موضوعية) رسالة ماجستير مقدمة /كلية اصول الدين/الجامعة الإسلامية -غزة, 1430ه/2009م.

-اللهيبي:جواهر بنت محمد/الاتصال التعليمي الجماهيري و دوره في مواجهة ظاهرة الإرهاب,رسالة ماجستير مقدمة إلى الكلية التربية/جامعة أم القرى, 1429ه/2008م.

المواقع الالكترونية:-

الخشن :السيد احمد,الصفحة الرسمية:/http www.alkhechin.com

دانلودها

چاپ شده

2021-12-05

نحوه استناد به مقاله

مهدي شاكر الجراح أ. خ. (2021). حقيقة الإرهاب الفكري ومعالجته في القرآن الكريم. Journal of College of Education, 2(25), 1141-1174. https://doi.org/10.31185/eduj.Vol2.Iss25.2732