البنى الثابتة والمتحولة في قصيدتي المديح والهجاء
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol48.Iss3.3202الملخص
إن شاعرا كـ (الحطيئة) - صاغته ظروف بيئية وأسرية ونفسية- قادت بالضرورة إلى ظهور أنماط سلوكية تؤثر على نتاج الشاعر وتوجه سلوكه منها ما هو موروث ومنها ما هو ناتج عن إبداع فردي ,قاد إلى تفرد الشاعر في بعض قصائده أو تحول البنى لديه في قصائد أخرى , فحاول الشاعر توليد صورة جديدة تتناسب مع هذا التحول ,ولمعرفة الأسباب وراء ذلك علينا أن نستشعر التكوين النفسي والاجتماعي والمعرفي للشاعر وأن نستشعر مبدأ التحول الذي أطلق نصه في فضاءات جديدة ارتقت به فنيا .
التنزيلات
المراجع
- الأغاني, أبو الفرج الأصفهاني, نسخة مصورة عن دار الكتب المصرية ,مؤسسة جمال , لبنان,بيروت,1963م.
- بنية القصيدة العربية حتى نهاية العصر الأموي, قصيدة المدح أنموذجا, د. وهب رومية, دار سعد الدين للطباعة والنشر , دمشق, 1997م.
- الثابت والمتحول,بحث في الإتباع والابتداع عند العرب,أدونيس, دار الساقي,ط7, 1997م.
- الحطيئة في سيرته ونفسيته وشعره, إيليا حاوي, دار الثقافة للطباعة والنشر, 1970م.
- ديوان الحطيئة بشرح ابن السكيت والسكري والسجستاني, تحقيق: نعمان أمين طه, مطبعة البابي الحلبي, مصر ,د.ت.
- شعر أوس بن حجر ورواته الجاهليين, دراسة تحليلية,د. محمود الجادر,جامعة بغداد,1979م.
- الشعر والشعراء,ابن قتيبة,تحقيق وشرح:أحمد محمد شاكر , دار المعارف, مصر,1966م.
- علم الشعريات, قراءة مونتاجية في أدبية الأدب, عز الدين المناصرة,دار مجلاوي,عمان, ط1, 2007م.
- القصيدة الجاهلية قراءة في البنية والدلالة, د. سعيد حسون العنبكي, دار الشؤون الثقافية,بغداد, ط1, 2014م.
- لسان العرب للإمام العلامة ابن منظور, دار صادر , بيروت,ط4,2005م.
- موضوعات الشعر العربي القديم ودلالاتها النفسية والفنية ,أ.د علي حسن جاسم,دار تموز, دمشق,ط1,2011م.
الاطاريح والرسائل الجامعية:
- البناء الفني في شعر الحطيئة, ازدهار عبد الرزاق التميمي, اطروحة دكتوراه, كلية الآداب, جامعة بغداد,1995م.
هوامش البحث:
- ينظر:ابن منظور :2/ 16
- ابن قتيبة, 1/ 322
- عز الدين المناصرة, 2007م: 540
- ينظر: رومية, د. وهب:45
- ادونيس,1/ 13
- ينظر: ديوان الحطيئة بشرح السكري وابن السكيت والسجستاني, 41
- الجادر, د.محمود: 66
- السكري وابن السكيت والسجستاني,60
- المصدر نفسه , 13
- الأصفهاني, أبو الفرج: 2: 157
- العنبكي,د.سعيد: 32
- السكري وابن السكيت والسجستاني:5 والقفل: اليباس, تنظر الصفحات (35, 115, 121, 140, 147, 197, 201)
- المبتلة : السبطة الخلق, والجيد: العنق, والآدم من الظباء: ظباء طوال الأعناق والقوائم,الخذول : التي انفردت من صواحبها وأقامت على ولدها.
- العذافرة: الشديدة, حَرف: ضامر , قتود: عيدان الرحل, هِقلة: نعامة, الشيطين: موضع, جفول: ذاهبة مسرعة.
- السكري وابن السكيت والسجستاني :4- 8
- ينظر : عبد الرزاق,ازدهار : 31
- ديوان الحطيئة,9 حجول: شبهه بالفرس الأغر المجل, والتحجيل: بياض في قوائم الفرس , شبهه به ظهور الحق في قضية المنافرة.
- ينظر:الجادر , محمود:502
- المصدر نفسه:31
- السكري وابن السكيت والسجستاني: 147
- ينظر :الجادر , محمود: 259
- السكري وابن السكيت والسجستاني: 60
- المصدر نفسه: 75
- ينظر:الجادر,محمود: 321
- السكري وابن السكيت والسجستاني: 109
- المصدر نفسه, 115
- المصدر نفسه , 109
- المصدر نفسه384: والهكنة: الحسنة الخلق , السنق: البشع .
- ينظر: المصدر نفسه الصفحات (66, 73, 88, 102, 109)
- ينظر : جاسم ,علي حسن: 55
- ينظر: حاوي,إيليا: 9
- السكري وابن السكيت والسجستاني: 282
- ينظر:عبد الرزاق, ازدهار: 42 وينظر: السكري وابن السكيت والسجستاني:273, 310, 317)
- ينظر:عبد الرزاق, ازدهار:22
- السكري وابن السكيت والسجستاني 273 دُسم الثياب: دُنس الثياب , الهمز: الغمز, تعطى الظلامة: أي هو ذليل لايمتنع عن ظلم , الحوّس: الأمور الشداد ,المجيمر: جبل ببلاد أسد, فقعس: قبيلة من أسد, الهجرس: الثعلب .
- المصدر نفسه, 300 الذفر: الذكي الرائحة , بنات الملا : البقر الوحشية , المقاليت : جمع مقلاة التي لايعيش لها ولد, النزر: قليلة الحمل .
- الجادر, محمود:316
- السكري وابن السكيت والسجستاني:341 , الروق:طول في مقدم الأسنان , اقمطرت: شالت أذنابها
- ينظر:المصدر نفسه: 5, 165
- ينظر:الجادر , محمود, 318
- السكري وابن السكيت والسجستاني :332, الجزع: الخرز, مماجير: أصله في الضأن يقال نعجة ممجر إذا عظم ولدها في بطنها .
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2022 Journal of Education College Wasit University
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
