علاقات الألفاظ في حقل البنيان لعيسى بن إبراهيم الرّبَعي (ت 480ه) في كتابه نظام الغريب
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol51.Iss1.3560الملخص
لا يخفى على الدارس اللغوي أن الحقول الدلالية ترتبط بمعاجم المعاني العربية التي ترتب الكلمات بحسب الموضوعات ومن أجل تطبيق العلاقات الترابطية عليها، فقد اخترنا كتاب (نظام الغريب) لعيسى بن إبراهيم الربعي وهو عالم من علماء اللغة وأئمتها في اليمن، وطبقنا الفكرة على باب البنيان عنده، فجاء البحث تحت عنوان: (علاقات الألفاظ في حقل البنيان لعيسى بن إبراهيم الربعي (ت 480ه) في كتابه نظام الغريب).
وقد سبق حقل البنيان التمهيد وأعقبه الخاتمة، وبلغ عدد الألفاظ المحلّلة (أحد عشر) لفظاً، وقمنا بالتحليل ليتبين معنى كل كلمة، ثم الكشف عن العلاقة القائمة بين الكلمة والحقل الدلالي.
وقد كشف البحث عن مقدرة علماء اللغة ومنهم الربعي على التبويب والتصنيف وغزارة مخزونهم اللغوي، ومعرفتهم بالحقول الدلالية وحشد الألفاظ التي يجمع شملها معنى معين.
وقد ذكر الربعي اللفظ وقدم معناه في الغالب، وعضد قوله بنص قرآني او بيت شعري، وجاءت بعض الألفاظ عنده من دون ذكر معناها، فكانت المعاجم اللغوية معيناً للكشف عن معناها فاستطعنا ان نسلط الضوء على الموافقة والمخالفة في تعريف اللفظ عند علماء اللغة، أما إذا ذكر اللفظ في نص قرآني فقد كان معيننا بعضٌ من تفاسير القرآن الكريم، ونلمح عند الربعي ذكر المترادفات، وقد رصد البحث علاقتين تربطان بين حقل البنيان والألفاظ داخل الحقل وهما: علاقة الترادف غير التام، وعلاقة الجزء بالكل.
التنزيلات
المراجع
أساس البلاغة: أبو القاسم جارالله محمود بن عمر الزمخشري (ت 538ه)، دار صادر، بيروت، 1385ه = 1965م.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي: ناصرالدين أبو سعيد عبدالله أبو عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (ت 791ه)، مؤسسة شعبان للنشر والتوزيع، بيروت- بلا تاريخ .
البحر المحيط: محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي (ت 745ه)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد عوض، دار الكتب العلمية، بيروت، 1428ه=2007م.
تاج العروس من جواهر القاموس: محب الدين أبو الفيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي (ت 1205ه)، ط1، المطبعة الخيرية، مصر، 1306ه=1887م .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد (التحرير والتنوير)، محمد الطاهر بن عاشور (ت 1393ه)، دار سحنون للنشر، تونس، بلا تاريخ.
تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء إسماعيل بن كثير (ت 774ه)، ط1، دار الجيل، بيروت، 1408ه=1988م.
تهذيب اللغة: أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت 370هـ)، ط المحققة
ج 4، تحـ : عبد الكريم العزباوي، مراجعة محمد علي النجار، مطابع سجل العرب، د.ت
ج8، تحـ: عبد العظيم محمود، مراجعة: محمد علي النجار، مطابع سجل العرب، القاهرة، د.ت
ج10، تحـ: علي حسن هلالي، مراجعة: محمد علي النجار، مطابع سجل العرب، القاهرة، د.ت
ج14، تحـ: يعقوب عبد النبي، مراجعة محمد علي النجار، مطابع سجل العرب، القاهرة، 1964.
جمهرة اللغة: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (ت 321ه)، مكتبة المثنى، بغداد، ط1، دائرة المعارف العثمانية، 1345ه=1926م.
دلالة الألفاظ: د. إبراهيم أنيس، ط2، مكتبة الأنجلو المصرية، 1383ه= 1963م.
دلالة الألفاظ العربية وتطورها: د. مراد كامل، معهد الدراسات العربية العالية، مصر، 1383ه= 1963م.
ديوان الأعشى الكبير، ميمون بن قيس، شرح وتعليق د. م. محمد حسين، مكتبة الآداب، المطبعة النموذجية، بلا تاريخ.
ديوان الحماسة: أبو تمام حبيب بن آوس الطائي (ت 231ه)، برواية: أبي منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي (ت 540ه)، شرحه وعلق عليه: أحمد حسن سَبَج، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1418ه=1998م.
ديوان لبيد بن ربيعة العامري، دار صادر، بيروت، 1386ه=1966م.
ديوان عنترة، دار صادر، بيروت، 1385ه=1966م.
السلوك في طبقات العلماء والملوك: أبو عبدالله بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب الجندي (ت 732ه)، تحقيق: القاضي محمد بن علي الأكوع، صنعاء، 1414ه=1993م.
الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية): أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري (ت 393ه)، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، ط4، دار العلم للملايين، بيروت، 1407ه=1987م.
طبقات فقهاء اليمن: عمر بن علي بن سَمُرة الجعدي (ت 586ه)، تحقيق: فؤاد سيد، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، 1377ه=1957م.
طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن: علي بن الحسن الخزرجي (ت 812ه)، عناية: عبدالله بن محمد الحبشي الحضرمي، و د. مصطفى عبدالكريم الخطيب، مكتبة تريم الحديثة، حضرموت.
العطايا السنية والمواهب الهنية في المناقب اليمنية: الملك الأفضل العباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي الرسولي (ت 778ه)، دراسة وتحقيق: عبدالواحد عبدالله أحمد الخامري، صنعاء، 1425ه=2004م.
علم الدلالة: د. أحمد مختار عمر، ط1، مكتبة دار العروبة للنشر والإعلان، الكويت، 1402ه=1982م.
علم الدلالة دراسةً وتطبيقاً، نور الهدى لوشن، ط1، منشورات جامعة قان يونس، بنغازي، 1416ه=1995م.
العين: أبو عبدالرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 175ه)، تحقيق: د. عبد الحميد هنداوي، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1424ه=2003م.
فقه اللغة وسر العربية: أبو منصور بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري (ت 429ه)، تحقيق: د. عمر الطباع، ط1، دار الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت، 1420ه=1999م.
القاموس المحيط: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت 817ه)، تقديم وتعليق: أبو الوفا نصر الهوريني المصري الشافعي (ت 1291ه)، ط3، دار الكتب العلمية، بيروت، 1430ه=2009م.
كفاية المتحفظ وغاية المتلفظ في اللغة: أبو اسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبدالله المعروف بإبن الأجدابي الطرابلسي (ت 470ه)، تحقيق: عبدالرزاق الهلالي، ط7، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 1397ه=1986م.
لسان العرب: ابن منظور جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري (ت 711ه)، تحقيق: عامر أحمد حيدر، مراجعة: عبد المنعم خليل إبراهيم، دار الكتب العلمية، بيروت، 1224ه=2003م.
المخصص: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده (ت 458ه)، تحقيق: د. عبد الحميد أحمد يوسف هنداوي، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1426ه=2005م.
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي المقرئ الفيومي (ت 770ه)، عناية: عادل مرشد، ط1، دار المؤيد، بيروت، 1425ه=2005م.
معجم علم اللغة النظري: محمد علي الخولي، مكتبة لبنان، 1402ه=1982م.
معجم الفروق الدلالية في القرآن الكريم: د. محمد محمد داود، دار غريب للطباعة والنشر، القاهرة، 1429ه=2008م.
المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربية، قام بإخراجه: إبراهيم مصطفى، أحمد حسن الزيات، حامد عبدالقادر، محمد علي النجار، المكتبة الإسلامية، استانبول، تركيا، مطابع دار المعارف، مصر، 1392ه=1972م.
المُعَرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم: أبو منصور الجواليقي (ت 540ه)، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مطبعة دار الكتب، وزارة الثقافة، 1388ه=1968م.
مفاتيح الغيب (التفسير الكبير): فخر الدين أبو عبدالله بن عمر حسين الفخر الرازي
(ت 606ه)، ط3، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، 1405ه=1985م.
مفردات ألفاظ القرآن: أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني
(ت 406ه)، تحقيق: صفوان عدنان داؤودي، ط4، دار القلم، دمشق، 1430=2009م.
مقاييس اللغة: أبو الحسين أحمد بن فارس (ت 395ه)، عناية: د. محمد عوض مرعب، فاطمة محمد أصلان، ط1، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1422ه=2001م.
نظام الغريب: عيسى بن إبراهيم بن عبدالله الرَّبَعي الوُحاظي الحميري (ت 480ه)، تحقيق: محمد بن علي الأكوع الحوالي، ط1، دار المأمون للتراث، دمشق، 1400ه=1980م.
النهاية في غريب الحديث والأثر: مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد ابن الأثير الجزري الموصلي (ت 606ه)، تحقيق: محمود محمد طناحي، طاهر أحمد الزاوي، المكتبة العلمية، بيروت، 1383ه=1963م.
ثانياً: المنشور في الكتب الجامعة
القلب والإبدال: ابن السكيت، ضمن مجموعة الكنز اللغوي في اللسن العربي، نشر وتعليق: د. اوغيست هفنر، المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين، بيروت، 1321ه=1903م.
ثالثاً: الرسائل والأطاريح الجامعية
ألفاظ خلق الإنسان، تحليل دلالي في كتاب عيسى بن إبراهيم الربعي (نظام الغريب)، هالة عبدالغني محمد علي، أطروحة دكتوراه، بإشراف: أ. د. عبدالوهاب محمد علي العدواني، كلية الآداب، جامعة الموصل، 2012م.
علاقات الألفاظ في (المتخير) لإبن فارس (ت 395ه)- تحليل دلالي: روعة محمود محمد علي الزرري، أطروحة دكتوراه، بإشراف: د. عماد عبد يحيى، كلية الآداب، جامعة الموصل، 1423ه=2002م.
العلاقات الترابطية في كتاب اشتقاق الأسماء للأصمعي (ت 216ه)، هالة عبدالغني محمد علي، رسالة ماجستير، بإشراف: أ. د. عماد عبد يحيى، كلية الآداب، جامعة الموصل، 2005م.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2023 Journal of Education College Wasit University

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
