رأي فوكوياما حول نهاية التاريخ وبيان أدلته

چکیده

إحتلت فلسفة التاريخ أهمية كبيرة بين العلوم التاريخية والاجتماعية، فهي تلعبت دور المصدر الموجه والمرشد في صياغة الاصول المعرفية، في النظم الفلسفية والايديولوجية التي تسهم في رسم المشاريع الاستراتيجية والسياسة و الاقتصادية،  فتعد أوروبا منذ ظهور فلسفة تفوق الجنس الآري وصولا إلى امريكا الحديثة، وعلى الرغم من ذلك فان الأمة الإسلامية بمكوناتها القومية المتعددة، ماتزال غافلة عن ذلك كله حتى تظهر القيمة الفعلية لفلسفة التاريخ وأثرها الكبير في توفير القدرة على ترسيم النظم الاجتماعية والسياسية المناسبة، التي تؤدي إلى  توفير فرص الأخذ بزمام المبادرة في التخطيط من أجل النهوض الحضاري يغير واقع الأمة نحو الأفضل، ومن هنا جاءت هذه الدراسة التي تقوم على دعوى أن نتاج الفكر الاسلامي في فلسفة التاريخ يمثل ثروة فكرية غنية على المستوى التاريخي المميز، كما أن لها تنوع في وجهاتها مع احتفاظها دائما بهويتها، فهي ثروة ذات أصالة واضحة استمدت شرارتها الاولى من وحي القرآن، ومن ثم وعي تجارب التاريخ، والتطور في المناهج التي عند المسلمين, فمقولة "نهاية التاريخ" ليست وليـدة العصــر ، بل هي قديمة قدم الإنسـان ذاته، فالإنسان الأول من الوجهة الأنثربولوجية اعتقد وآمن بفكـرة نهاية العالـم التي ترتبـط بالتاريخ، ولم تكن النهاية تتعدى عنده اليوم أو الشهر، بل ارتبطت من حيث الفكرة بالساحر والمنجم، ولعبت النبوءة دورا بارزا في بلورة هذه الفكرة، أي -نهاية التاريخ والإنسان الأخير- التي جاء بها  الفيلسوف السياسي الأميركي الياباني الأصل فرانسيس فوكوياما، حيث يطرح فوكوياما  نظريته الأساسيَّة التي تفيد أن الديمقراطيَّة الليبراليَّة بقِيَمها عن الحرية، الفردية، المساواة، السيادة الشعبية، ومبادئ الليبرالية الاقتصادية هي التي تشكل نهاية الانسان والانسانية.