المخيال الديني في الرواية العربية المعاصرة وظائفه السردية وتمثلاته الرمزيّة

• إبراهيم الكوني. (2003). نزيف الحجر. بيروت: دار الساقي.

• إبراهيم،عبدالله. (1992م). السردية العربية: بحث في البنية والدلالة. بيروت: المركز الثقافي العربي.

• الطيب إدريس. (2009). الهوية والرمز في الرواية السودانية. مجلة دراسات إنسانية، مج6، ع1، صفحة 41.

• بلال موسى العلي. (2012). الرمز الديني: دلالاته وأنواعه. مجلة جامعة دمشق للآداب، مج28، ع2، صفحة 122.

• حسان، علا السعيد. (2011). توظيف التراث السردي في الخطاب الروائي العربي. مجلة العلوم العربية والإنسانية.

• حسن حنفي. (1997). التراث والتجديد. بيروت: دار التنوير.

• سعيد بنكراد. (2003). السرد والهوية. الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي.

• سعيد بنكراد. (2003). السيميائيات وفعل التأويل. الدار البيضاء: المرركز الثقافي العربي.

• سعيد علي نجدي. (2003). المعرفة والسلطة في التراث الإسلامي. المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات.

• سيد القمني. (2005). الأسطورة والتراث. القاهرة: مدبولي.

• صبري أحمد. (2020). البعد الجمالي للمخيال الديني في السرد. مجلة آداب القادسية، مج17، ع2، صفحة 58.

• صلاح فضل. (1992). بلاغة الخطاب وعلم النص. القاهرة: دار الشروق.

• صلاح فضل. (1998). أساليب السرد في الرواية العربية. القاهرة: دار قباء.

• عبد الله العروي. (1992). مفهوم العقل. الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي.

• عبد الملك مرتاض. (1998). في نظرية الرواية. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

• علا السعيد حسان. (2015). التناص الديني في الرواية العربية الحديثة. مجلة فصول، مج33، ع4، صفحة 36.

• فاضل العزاوي. (2002). آخر الملائكة. بيروت: دار الجمل.

• فرج الحوار. (1999). النفير والقيامة. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات.

• فريدة عمرة. (2021). دلالة توظيف الرمز في الرواية الجزائرية الحديثة. مجلة الآداب واللغة.

• فيصل درّاج. (1999). نظرية الرواية والرواية العربية. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

• كمال أبو ديب. (1994). جدلية الخفاء والتجلي. بيروت: دار الآداب.

• محمد أركون. (1996). الفكر الإسلامي: نقد واجتهاد. بيروت: دار الساقي.

• محمد برادة،. (1991). فضاءات روائية. الدار البيضاء: دار توبقال.

• محمد عابد الجابري. (1990). بنية العقل العربي. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.

• محمد عبد الجواد. (2014). الرمز والأسطورة في الرواية العربية. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

• محمد مفتاح. (1983). دينامية النص. الدار البيضاء: دار توبقال.

• مصطفى بوكروم. (2019). المقدس والرمزي في الرواية العربية. مجلة علامات، مج28، ع1، صفحة ص93.

• نجيب محفوظ. (1989). أولاد حارتنا. القاهرة: مكتبة مصر.

• نصر حامد أبو زيد. (1990). نقد الخطاب الديني. القاهرة: سينا للنشر.

• نصر حسن. (2010). المخيال الديني في الرواية العربية. مجلة كلية الآداب، مج18، ع2.، صفحة 55.

• هاجر حمودي محمد، وليد شاكرنعاس التويج. (آب, 2020). توظيف الرمز في شعر عبد المطلّب محمود. مجلة كلية التربية للعلوم الانسانية، مج1، 40، صفحة 34, https://doi.org/10.31185/eduj.Vol1.Iss40.1538

• هالة صفدي. (2021). المخيال الديني كأداة نقدية. رسالة ماجستير، 133. دمشق.

• يقطين،سعيد. (2005). انفتاح النص الروائي: النص والسياق (المجلد ط2). الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي.