طبيعة ومجتمع حضارة الموجة الثالثة

چکیده

   إذا كان اكتشاف الانسان الزراعة تمثل ثورة اقتصادية كبرى في تاريخ البشرية وأنها غيرت طبيعة الحضارة الانسانية، فإن التغيرات اللاحقة وحتى قيام الثورة الصناعية في منتصف القرن الثامن عشر، باتت طفيفة وهامشية نحو عشرة آلاف سنة. ولكن قبل نحو ثلاثمائة عام وقع انفجار هائل أرسل بموجاته الصادمة بتسارع هائل على طول الأرض وعرضها، مهدماً الأنظمة الحضارية للمجتمعات القديمة ومنشئاً حضارة جديدة تماماً هي بالطبع موجة الثورة الصناعية الحضارية. ويعلق توفلر قائلاً ; لقد بدأت الموجة الثانية ما يقرب من ثلاثة قرون وهي تتسم بسمة الآلية وبالإنتاج والاستهلاك الكثيفين. إنها صيغة جديدة للحياة أساسها المصنع حلت محل الزراعة القديمة على رقعة تكاد تشمل ربع الكرة الأرضية، هذا التطور في المصنع يسميه الموجة الثانية من التغيير. كانت الثورة الصناعية أكثر من مجرد آلآت ومصانع فقط بل كانت نظاماً اجتماعياً غنياً، متعدد الجوانب، عكس كل مظهر من مظاهر الحياة الإنسانية، وحارب كل ظاهرة من ظواهر الموجة الأولى، هذه الثورة انتجت الجرار في الحقل والآلة الطابعة في المكتب، والثلاجة في المطبخ، لقد انتجت الصحيفة اليومية ودار السينما والقطار الكهربائي والطائرات العملاقة، وقد جعلت ساعة المعصم عالمية الانتشار. وكذلك صناديق الاقتراع، والأكثر أهمية من هذا وذاك، هو أنها ربطت هذه الأشياء في رابطة واحدة ـ كآلة ـ لتشكل أقوى نظام اجتماعي في التماسك والالتحام والأكثر تكلفة من أي نظام آخر عرفه العالم (حضارة الموجة الثانية). أن الحركة الصناعية هي أساس الموجة الثانية، وهي منتشرة في كل زوايا العالم تقريباً. فلم تكن الثورة الصناعية عملاً منفرداً وإنما عملية مجتمعية مركبة، تداخلت فيها روافد عديدة من قدرة علمية اعتمدت على التجربة والاختبار، ومن ثورة دينية حررت المجتمع المدني ـ إلى حد بعيد ـ من سيطرة الكنيسة، وثورة تنويرية طالبت بحرية الفكر والفرد من قيود الاقطاع وغلبة التقاليد، قادها رجال الفكر والجامعات ومراكز البحوث. وثورة اجتماعية ارتبطت بظهور المدن المتنقلة، وثورة تكنولوجية تمثلت في اكتشاف الآلة البخارية مع تسخير قوة البخار ثم الكهرباء والبترول، والشمس بوصفها مصدر للطاقة بدلاً من قوى الحيوان أو الرياح. فأصبحت الصناعة ـ وليس الزراعة ـ هي النشاط الاقتصادي الأكثر دينامية والأقدر على جذب الاهتمام.