The inflective of two aspects from the accusative infinitive with omitted verb in Adur Almason by Alsameen Alhalabi

Authors

  • Jassim Taha Ahmed جامعة الموصل / كلية التربية الأساسية

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol2.Iss39.1402

Abstract

The phenomenon of meaning and inflective is a vast field of scientific research in the arabic grammar, and it is not exaggerated if this idea is to be the basic of grammar and the wider field. In this research, the question of grammar guidance for what has been endured in more than inflective, especially the exchange place of the presumption, which was absent from others, and took the idea (accusative infinitive with omitted) and presented it to the directives of the Alsameen Alhalabi in Aldur Almasoon book, so it seems to me as a scientific issue with a graphical and semantic value, Alhalabe has offered several directives to the infinitive in question, and the case and object have come to the fore on other possible grammatical aspects. It was arranged in accordance with the order of Alsur in which the source identified, start by presenting the sayings of the former scientists, to conclude the value of this offer and the extent of perfection that the chubby had in his directions.

Downloads

Download data is not yet available.

Metrics

Metrics Loading ...

References

إعراب القرآن الكريم وبيانه، محيي الدين الدرويش (ت 1403 هـ)، حمص/سورية، 1420هـ/2001م.

إعراب القرآن، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (ت 338 هـ)، اعتنى به الشيخ خالد العلي، بيروت، 1429هـ/2008م.

أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ناصر الدين بن محمد البيضاوي (ت 685 هـ)، تحقيق: محمد عبد الرحمن المرعشلي، بيروت، 1418هـ.

البحر المحيط، أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي (ت745هـ)، دراسة وتحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوض، بيروت، 1413هـ/1993م.

البيان في غريب القرآن، أبو البركات محمد بن الأنباري (ت577هـ)، تحقيق: الدكتور طه عبد الحميد طه، القاهرة، 1400هـ/1980م.

التبيان في إعراب القرآن، أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (ت 616هـ)، الرياض، (د.ت).

التحرير والتنوير "تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد"، محمد الطاهر بن محمد بن محمد بن عاشور (ت 1393هـ)، تونس، 1982م.

جامع البيان عن تأويل آي القرآن، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري (ت 310 هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر، بيروت، 1420هـ/2000م.

الجامع لأحكام القرآن والمبيّن لما تضمنه من السنة وآي القرآن، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر القرطبي (ت 671 هـ)، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، بيروت، 1427هـ/2006م.

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، أحمد بن يوسف المعروف بـ (السمين الحلبي) (ت 756 هـ)، تحقيق: الدكتور أحمد محمد الخراط، دمشق، 2003م.

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بن محمد بن أبي الثناء الآلوسي (ت 1270 هـ)، بيروت، (د.ت).

السبعة في القراءات، أحمد بن موسى بن العباس، ابن مجاهد (ت 324 هـ)، تحقيق: شوقي ضيف، القاهرة، 1400هـ.

غرائب التفسير وعجائب التأويل، أبو القاسم محمود بن حمزة بن نصر برهان الدين الكرماني (ت 505 هـ)، بيروت، (د.ت).

فتح البيان عن مقاصد القرآن، أبو الطيب صديق بن حسن بن علي بن الحسين القنوجي (ت 1307 هـ)، عني بطبعه: عبد بن إبراهيم الأنصاري، صيدا/بيروت، 1412هـ/1992م.

الفواتح الإلهية والمفاتيح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية، نعمة الله بن محمود المعروف بـ (الشيخ علوان) (ت 920 هـ)، القاهرة، 1419هـ/1999م.

الكتاب، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، سيبويه (ت 180 هـ)، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، القاهرة، 1408هـ/1988م.

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، جار الله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري (ت 538هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، الرياض، 1418هـ/1998م.

الكشف والبيان عن تفسير القرآن، أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي (ت 427 هـ)، تحقيق: محمد بن عاشور، بيروت، 1422هـ/2002م.

لباب التأويل في معاني التنزيل، علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم المعروف بـ (الخازن) (ت 741 هـ)، تحقيق: محمد علي شاهين، بيروت، 1415هـ.

مجمع البيان، أبو علي الفضل بن الحسين الطبرسي (ت 548 هـ)، تحقيق: لجنة من العلماء، بيروت، 1415هـ/1995م.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، أبو محمد عبد الحق بن غالب، ابن عطية (ت 546 هـ)، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، بيروت، 1422هـ/2001م.

مدارك التنزيل وحقائق التأويل (تفسير النسفي)، أبو البركات عبد الله بن محمد بن محمد (ت 710 هـ)، تحقيق: يوسف علي بديوي، بيروت، 1419هـ/1998م.

مشكل إعراب القرآن، مكي بن أبي طالب القيسي (ت 437 هـ)، تحقيق: ياسين محمد السواس، دمشق، (د.ت).

المصطلح النحوي نشأته وتطوره حتى أواخر القرن الثالث الهجري، عوض حمد القوزي، الرياض، 1401هـ/1981م.

معالم التنزيل في تفسير القرآن (تفسير البغوي)، محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء الشافعي (ت 510 هـ)، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، بيروت، 1420هـ.

معاني القرآن وإعرابه، أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج (ت 311 هـ)، تحقيق: الدكتور عبد الجليل عبده شلبي، بيروت، 1408هـ/1988م.

معاني القرآن، أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش (ت 215 هـ)، تحقيق: الدكتورة هدى محمود قراعة، القاهرة، 1411هـ/1990م.

معاني القرآن، أبو زكريا يحيى بن زياد الفرّاء (ت 207 هـ)، تحقيق: محمد علي النجار وأحمد يوسف نجاتي، بيروت، 1403هـ/1983م.

المفعول له في القرآن الكريم، دراسة نحوية دلالية، (رسالة ماجستير) هيثم محمد مصطفى، بإشراف الأستاذ الدكتور محيي الدين توفيق إبراهيم، كلية الآداب، جامعة الموصل، 1424هـ/2004م.

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، إبراهيم بن عمر بن حسن بن أبي بكر البقاعي (ت 885 هـ)، بيروت، 1415هـ/1995م.

الوسيط في تفسير القرآن المجيد، أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي (ت468هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض وآخرون، بيروت، 1415هـ/1994م.

Published

2020-06-06

Issue

Section

Articles