Thieves and Bandits -A Study in Social Formation
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol59.Iss2.4341Keywords:
Thieves_ Bandits_ Tramps_ Heroism_ RebellionAbstract
One of the common story patterns in literature is the story of thieves or tales of thieves. These thieves are tramps, thugs.They are the poor, the hungry, and the unemployed, who have been crushed by poverty and unemployment due to the mismanagement of leaders and rulers and their inattention to the interests of the people.
Two things brought them together historically, socially and artistically: The first: Affiliation to a specific social circle, class and social ostracized from higher social groups, they are in this respect groups living on the margins of society. And the second: They are all in a state of conflict with this society that rejected them, so they rejected their bitter reality and rebelled against their society. They tried to revolt against it, even though the two sides of the conflict were unequal, but by doing so, they declared their rebellion against some layers of this society and revolted against those in charge of it, in order to obtain illegally what they perceive as their legitimate right.
These sects of thieves and rebels aim to condemn a certain era and revolt against certain classes, which are destined to monopolize power or money or both.
Naturally, this rebellion has its social and cultural connotations, just as it had its political, economic and social justifications and motives, especially in times of political rupture or historical transformation.
Through this study, we hope to revisit the history of the public's inheritance, uprisings, and popular movements, especially those led by the chattar, al-Ayyarun, and those who are similar to them who have been living on the margins of society, at the foot of the social entity, who are outlaws of the positive law in the knowledge of the authority and the upper classes, as they are not thieves in the traditional evil sense. These are the first to be fought by popular miserliness, but they are rebels with a cause, whose legitimate means were blocked, so they found only banditry as a way of expressing themselves and announcing their cause.
Downloads
References
أبو الحسن علي بن إسماعيل الأندلسي (ت 458 هـ/ 1065 م) ابن سيده. (دون تاريخ). المخصص. بيروت: دار الفكر.
أبو الريحان محمد بن أحمد الخوترزمي (ت 440هـ) البيروني. (1923). الآثار الباقية عن القرون الخالية. لايزبك: دون مطبعة.
أبو العباس أحمد بن علي (ت 821 هـ) القلقشندي. (1913). صبح الأعشى في صناعة الانشا. القاهرة: دون مطبعة.
أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (ت 597 هـ/ 1200 م) ابن الجوزي. (1358 هـ). المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. الهند: حيدر آباد الدكن.
أبو الفضل أحمد بن الحسين (ت 398 هـ/ 1007 م) الهمذاني. (1993). مقامات بديع الزمان الهمذاني. (شرح علي بو ملحم، المحرر) بيروت: مكتبة الهلال.
أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد ابن إبراهيم النيسابوري (ت 518 هـ) الميداني. (1972). مجمع الأمثال (المجلد 3). (تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، المحرر) بيروت: دار الفكر.
أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم (ت 711هـ) ابن منظور. (2011). لسان العرب (الإصدار ج2). بيروت: دار صادر.
أبو بكر محمد بن يحيى (ت 335 هـ/ 946 م) الصولي. (1979). كتاب الأوراق. بيروت: دار المسيرة.
أبو عبيدة البكري. (1958). الأمثال. (تحقيق إحسان عباس، المحرر) الخرطوم: جامعة الخرطوم.
أبو عثمان عمرو بن بحر (ت 255 هـ/ 868 م) الجاحظ. (1980). البخلاء. لبنان: دار بيروت.
أبو عثمان عمرو بن بحر (ت 255 هـ/ 868 م) الجاحظ. (1986). الحيوان. (تحقيق يحيى الشامي، المحرر) بيروت: دار مكتبة الهلال.
أبو عثمان عمرو بن بحر (ت 255هـ/ 868 م) الجاحظ. (دون تاريخ). البيان والتبيين (المجلد ج2). بيروت: دار الجيل.
أبو علي أحمد بن عمران (ت 290هـ) ابن رسته. (1891). الأعلاق النفيسة. ليدن: بريل.
أبو علي أحمد بن محمد (ت 421 هـ/ 1030 م) ابن مسكويه. (1914). تجارب الأمم وتعاقب الهمم. (تحقيق آمدروز، المحرر) مصر: دون مطبعة.
أبو علي المحسن بن علي (ت 384 هـ/ 994 م) التنوخي. (1978). الفرج بعد الشدة. (تحقيق عبود الشالجي، المحرر) بيروت: دار صادر.
أبو علي المحسن بن علي (ت 384 هـ/994 م) التنوخي. (1973). نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة. (تحقيق عبود الشالجي، المحرر) بيروت: دون مطبعة.
أحمد أمين. (1952). الصعلكة والفتوة في الإسلام. مصر: دار المعارف.
أحمد بن علي (ت 284هـ) اليعقوبي. (1981). البلدان. ليدن: دي خويه.
أحمد بن يحيى بن جابر بن داود (ت 279هـ) البلاذري. (دون تاريخ). فتوح البلدان. لبنان: منشورات دار المعارف.
آدم متز. (1967). الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري (المجلد 4). (محمد عبد الهادي أبو ريده، المترجمون) بيروت: دار الكتاب العربي.
الأصفهاني. (1961). محاضرات الأدباء (الإصدار ج3). بيروت: دار مكتبة الحياة.
الخليل بن أحمد (ت 174هـ) الفراهيدي. (دون تاريخ). العين (الإصدار ج7). (عبد الحميد هنداوي، المحرر) بيروت: دار الفكر.
بدري محمد فهد. (1967). العامة في بغداد في القرن الخامس الهجري. بغداد: دون مطبعة.
بدري محمد فهد. (1973). تاريخ العراق في العصر العباسي الأخير (552_656 هـ). بغداد: دون مطبعة.
جرجي زيدان. (دون تاريخ). تاريخ التمدن الإسلامي. بيروت: دار مكتبة الحياة.
حاتم الكعبي. (1972). السلوك الجمعي. بغداد: دون مطبعة.
حسين علي قيس محمد القيسي. (2007). طبيعة المجتمع العراقي في العصر العباسي المتأخر (دراسة تأريخية_ اجتماعية) (447_656 هـ/ 1055_1258 م). بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة.
خطاب صكار العاني ونوري خليل. (1979). جغرافية العراق. بغداد: جامعة بغداد.
سعيد عبد الفتاح عاشور. (1986). دراسات في تاريخ الحضارة العربية الإسلامية (المجلد 2). الكويت: ذات السلاسل.
شمس الدين أبو المظفر يوسف سبط (ت654 هـ) ابن الجوزي. (1952). مرآة الزمان في تاريخ الأعيان. الهند: حيدر آباد الدكن.
شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر البماء الشامي البشاري (ت 380 هـ/ 990 م) المقدسي. (1909). أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم (المجلد 2). ليدن: بريل.
شهاب الدين أبي عبدالله الرومي البغدادي (ت 626 هـ/ 1225 م) ياقوت الحموي. (1977). معجم البلدان. بيروت: دار صادر.
عبد الرحمن بن محمد (ت 808هـ) ابن خلدون. (دون تاريخ). المقدمة. بيروت: دار القلم.
عبد العزيز الدوري. (1945). دراسات في العصور العباسية المتأخرة. بغداد: دون مطبعة.
عبد العزيز الدوري. (1995). تاريخ العراق الاقتصادي في القرن الرابع الهجري (المجلد ط4). بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
عز الدين علي بن محمد الشيباني (ت 630هـ) ابن الأثير. (1997). الكامل في التاريخ (الإصدار ج6). (عمر عبد السلام، المحرر) بيروت: دار المعارف.
كي ليسترنج. (1985). بلدان الخلافة الشرقية (المجلد ط2). (بشير فرنسيس وكوركيس عواد، المترجمون) بيروت: مؤسسة الرسالة.
مجموعة من الباحثين. (1983). العراق والتاريخ. بغداد: دون مطبعة.
محمد بن أبي بكر القادر (ت 666 هـ/ 1267 م) الرازي. (1981). مختار الصحاح. بيروت: دار الكتاب العربي.
محمد بن جرير (ت 310هـ) الطبري. (دون تاريخ). تاريخ الرسل والملوك (الإصدار ج7). الأردن: دار الأفكار الدولية.
محمد بن علي (ت 356هـ) ابن حوقل. (1883). صورة الأرض (المجلد ط2). (كريمرز، المحرر) ليدن: مطبعة بريل.
محمد بن يحيى (ت 335هـ) الصولي. (1979). أخبار الراضي بالله والمتقي لله. (هيروث دن، المحرر) بيروت: دار المسرة.
محمد رجب النجار. (1989). الشطار والعيارين في التراث العربي (المجلد 2). دوم مكان: ذات السلاسل للطباعة.
محمد صالح داود القزاز. (1971). الحياة السياسية في العراق في العصر العباسي الأخير. النجف: دون مطبعة.
محمد مرتضى الحسيني (ت 1205هـ) الزبيدي. (1994). تاج العروس. (علي شيري، المحرر) بيروت: دار الفكر.
مصطفى جواد. (1960). الفتوة والفتيان قديماً. مجلة لغة العرب.
مصطفى عباس الموسوي. (1982). العوامل التأريخية لنشأة وتطور المدن العربية الإسلامية. العراق: دون مطبعة.
معن خليل عمر. (1982). نقد الفكر الاجتماعي المعاصر. بيروت: دون مطبعة.
يوسف خليف. (1959). الشعراء الصعاليك. القاهرة: دار المعارف.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 م.د. هدى علي حيدر

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
