This is an outdated version published on 2023-03-07. Read the most recent version.

The Impact of Parsing and Meaning in the Interpretative Orientations of Tusee (in his Al.Tibian in the explanation of the Qur 'an)

Authors

  • Asst.Prof. Gazi Mutashar Hamza al-Badri General Directorate of Wasit Education

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol50.Iss1.3419

Keywords:

Parsing , meaning , interpretive orientations

Abstract

      Parsing has an effect on meaning as it eliminates ambiguity. It also has the advantage of flexibility in preposing and postposing the word order without affecting the semantic function. This feature is distinct in the Arabic language because it is marked with diacritics, but the other languages lack this feature, and a word can only hold one position, and accordingly have less flexibility in this respect. Thus, parsing eliminates ambiguity in the meaning of utterances, and manifests the intentions of speakers. No doubt, for Tusee, parsing and meaning are two main principles in his hermeneutic orientation of interpreting the Qur'an, explicating the implicatures that diversity in parsing can indicate. The research reinforces the idea that the meaning had a clear impact on the multiplicity of parsing. It is the basis in parsing and constrains the orientation in parsing, for the Arabic language being so extended in vocabulary and fertility of diction. Qur'anic readings can render diversity in parsing with diversity in meaning, and thus affecting the religious injunction. The study sheds light on the impact of parsing and meaning due to diversity of Tusee's hermeneutic orientation of the interpretation in ( The Bayan in Interpreting the Qur'an). I hope that this with be of great benefit.

Downloads

Download data is not yet available.

References

*الإبانة في اللغة العربيّة: سلمة بن مسلم العَوتَبيّ الصُّحاريّ(توفي أواخر النصف الأول من القرن الخامس الهجريّ)، تَّحقيق: عبد الكريم خليفة، ونصرت عبد الرحمن، وصلاح جرَّار، ومحمد حسن عواد، وجاسر أبو صفية، ط 1، 1420هـ -1999م.

* أخبار النحويين البصريين: الحسن بن عبد الله السيرافيّ، تحقيق: نخبة من العلماء، مكتبة الثقافة الدينيّة، الظاهر.

* أسرار العربيّة: أبو بكر بن الأنباريّ(ت577هـ)، تحقيق: بركات يوسف هبُّود، شركة دار الأرقم للطباعة، بيروت، ط1، 1999م .

* أسس الإعراب ومشكلاته: د. طاهر سليمان حموده، الدار الجامعية، الإسكندرية.

* أشتات مجتمعات: عباس محمود العقاد، دار المعارف بالقاهرة، ط6.

* الأضداد: أبو بكر بن الأنباريّ(ت577هـ)، المطبعة الحُسينيّة.

* إعراب القرآن: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل ابن النَّحاس( ت338هـ ), تحقيق: د. زهير غازي زاهد, عالم الكتب، ط2، 1429هـ -2008م.

* الأعلام : خير الدين الزركليّ، دار العلم للملايين، بيروت- لبنان، ط8.

* الأغاني: أبو الفرج عليّ بن الحسين بن محمد بن أحمد الأَصفهانيّ(ت356هـ)، تحقيق: مصطفى السقا، الهيأة المصرية العامة للكتاب، ط/1992-1993م.

* الأنصاف في مسائل الخلاف: أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن سعيد الأَنباريّ( ت577هـ )، دار الفكر، بيروت- لبنان.

* الإيضاح في شرح المفصّل: أبو عمرو عثمان ابن الحاجب النَّحويّ ( ت646هـ ), تحقيق: موسى بناي العليليّ, مطبعة المجمع العلمي الكرديّ, بغداد, 1976م.

* الإيضاح في النحو: أبو عليّ الفارسيّ(ت377هـ)، تحقيق: كاظم بحر المرجان، عالم الكتب، بيروت، ط2، 1996م.

* بهجة المجالس وأُنس المُجالس وشحن الذاهن والهاجس: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البّر القرطبيّ(ت463هـ)، تحقيق: محمد مرسي الخوليّ، دار الكتب العلميّة، بيروت- لبنان،ط2.

* البيان في غريب إعراب القرآن: أبو البركات بن الأنباريّ (ت577هـ )، تحقيق: طه عبد الحميد طه، الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر،1400هـ-1980م.

* البيان والتبيين: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ(ت255هـ)، وضع حواشيه: موفق شهاب الدين، تحقيق: عبد السلام هارون، مكتبة الخانجيّ، القاهرة،ط5، 1980م.

* تأويل مشكل القرآن: ابن قتيبة الدينوريّ(ت276هـ)، تحقيق: السيد أحمد صقر، المكتبة العلمية، بيروت- لبنان.

*التبيان في تفسير القرآن: أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسيّ(ت460هـ)، تحقيق وتصحيح: أحمد حبيب قصير العامليّ، مكتب الإعلام الإسلاميّ، ط1، 1309هـ.ق.

* التبيان في إعراب القرآن: أبو البقاء محب الدِّين عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبريّ(ت616هـ)، تحقيق: عليّ محمد البجاويّ، دار إحياء التراث، القاهرة، مصر.

* تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد: ابن مالك(ت672هـ)، تحقيق: محمد كامل بركات، دار الكتاب العربيّ، القاهرة.

* التطور اللُّغويّ التاريخيّ: د.إبراهيم السَّامرائيّ، دار الأندلس، بيروت، لبنان ، ط 2 ، 1401 هـ- 1981م.

* التطوّر النحويّ للغة العربيّة:(محاضرات ألقاها المستشرق الألمانيّ برجشتراسر), مكتبة الخانجيّ، القاهرة، ط3، 1997م.

* تهذيب اللُّغة: محمد بن أحمد الأزهريّ، تحقيق: عبد الله درويش، مراجعة: محمد علي النجار، الدار المصريّة للتأليف والترجمة.

*الجملة العربيّة والمعنى: د. فاضل السامرائيّ، دار ابن حزم، بيروت، ط1، 2000م.

*الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والأصول والنحو والإعراب وسائر الفنون: جلال الدين السيوطيّ(ت911هـ)، دار الفكر، بيروت، ط1، 2004م.

* حاشية الدسوقيّ على مغني اللبيب: مصطفى محمد عرفة الدسوقيّ، تحقيق: عبد السلام أحمد أمين، دار الكتب العلمية، بيروت،ط1، 2000م.

* الحُجَّة في القراءات السَّبع: الحسين بن أحمد بن خالويه( ت370هـ )، تحقيق وشرح: عبد العال سالم مكرم ، دار الشروق، بيروت، وشروق القاهرة ، القاهرة، ط 2، 1397 هـ- 1977م.

* حركة التصيح اللغويّ في كتب لحن العامّة في القرنين الخامس والسادس الهجريين: د. غازي مطشر حمزة البدريّ، دار أمل الجديدة، دمشق، ط1، 2019م: 29.

* خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب: عبد القادر بن عمر البغداديّ، دار الكتب العلمية ، بيروت، ط1، 2000م.

* الخصائص: أبو الفتح عثمان بن جنّي، تحقيق: محمد على النجار، المكتبة العلمية، بيروت.

* دلائل الإعجاز: عبد القاهر الجرجانيّ، تحقيق: محمود محمد شاكر، مطبعة المدني، القاهرة، مطبعة المدني، جدة، ط3، 1992م.

* ديوان امرئ القيس: تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة- مصر،ط5.

* ديوان جرير( ت114هـ)؛ بشرح محمد بن حبيب، تحقيق: نعمان محمد أَمين طه، دار المعرف بمصر، ط3، 1986م.

* ديوان زهير بن أبي سلمى، دار بيروت للطباعة، بيروت، 1979م.

* ديوان الفرزدق، ضبط معانيه وشرحه وآكملها: إيليا الحاوي، دار الكتاب البناني- مكتبة المدرسة، ط1، 1983م.

* ديوان الكميت، تحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م.

* ديوان النابغة الذبياني، تحقيق وشرح: كرم البستانيّ، دار صادر، بيروت- لبنان.

* سيبويه إمام النحاة: علي النجديّ ناصف، عالم الكتب، المطبعة العثمانية بالقاهرة، ط2، 1979م.

* شرح التسهيل: ابن مالك(ت672هـ)، تحقيق: عبد الرحمن السيد، ومحمد بدوي مختون، دار هجر، ط1، 1990م.

* شرح الدماميني على مغني اللبيب: محمد بن أَبي بكر الدَّمامينيّ(ت828هـ)، صححه وعلق عليه: أحمد عزو عناية، مؤسسة التاريخ العربيّ، بيروت- لبنان، ط1، 1428هـ-2007م.

* شرح ديوان الحماسة للمرزوقيّ: أبو عليّ أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي، تحقيق: أحمد أمين، وعبد السلام هارون، دار الجيل، بيروت، ط1، 1991م.

* شرح الرضي على الكافية: رضيّ الدين محمد بن الحسن الاستراباذيّ (ت688هـ)، تحقيق: يوسف حسن عمر، جامعة قار يونس، ليبيا، (د. ط)، 1398هـ- 1978م.

* شرح الكافية الشافية: ابن مالك(ت672هـ)، تحقيق: د. عبد المنعم هريدي، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، دار المأمون للتراث، ط1، 1982م.

* شرح المعلقات العشر: أبو زكريا يحيى بن عليّ التبريزيّ(ت502هـ)، تحقيق: فخر الدين قباوة، دار الفكر المعاصر، بيروت، لبنان، الإعادة الثانية، 1427هـ- 2006م.

* شرح المفصل: موفق الدين يعيش بن عليّ بن يعيش النَّحويّ (ت643هـ)، المطبعة المنيرية بالقاهرة – مصر.

* شواهد مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، جلال الدين السيوطيّ(ت911هـ)، تحقيق: أحمد ظافر كوجان، لجنة التراث العربيّ، 1966م.

* الصاحبي في فقه العربيّة وسنن العرب في كلامها: أبو الحسين أَحمد بن فارس (ت395هـ)، تحقيق: أحمد صقر، القاهرة.

* طبقات الشعراء: محمد بن سلّام الجمحيّ، تحقيق: د. عمر فاروق الطَّبَّاع، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة والنشر، بيروت، ط1، 1997م.

* الظواهر اللغوية في التراث النحويّ: د. علي محمد أبو المكارم، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، ط1، 2006م.

* العلامة الإعرابية في الجملة بين القديم والحديث: محمد حماسة عبد اللطيف، الكويت، 1973م.

* العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده: أبو علي الحسن بن رشيق القيروانيّ الأَزديّ(ت456هـ)، تحقيق: محمد محيي الدِّين عبد الحميد، دار الجيل، بيروت– لبنان ، ط5 ،1401هـ - 1981م.

* علم اللغة: د. محمود السعران، دار الفكر، القاهر، ط2، 1997م.

* عيون الأخبار: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوريّ(ت276هـ)، تحقيق: د. يوسف علي الطويل، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان.

* والكامل في اللغة والأدب: أبو العباس محمد بن يزيد، عارضه بأصوله وعلّق عليه محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي، القاهرة، ط3، 1997م.

* الكتاب: أبو عمرو بن عثمان بن قنبر المعروف بسيبويه(ت180هـ)، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط3، 2006م.

* كشف المشكلات وإيضاح المعضلات: أبو الحسن على بن الحسين الأَصبهانيّ الباقوليّ(ت543هـ)، تحقيق: محمد أحمد الدَّالي، مطبوعات مجمع اللغة العربيّة بدمشق، ط1، 1415هـ- 1995م.

* اللباب في علل البناء والإعراب: أبو البقاء محب الدِّين عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبريّ(ت616هـ), تحقيق: محمد عثمان , مكتبة الثقافة الدينيّة، بور سعيد- القاهرة، ط1، 1430هـ -2009م.

* لسان العرب: لسان العرب: أبو الفضل جمال الدِّين محمد بن مكرم بن منظور المصريّ(ت711هـ), دار صادر، بيروت.

* لمع الأدلة في أصول النحو: أبو البركات عبد الرحمن كمال الدين الأنباريّ، تحقيق: سعيد الأفغانيّ، دار الفكر، بيروت، ط2، 1971م.

* المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات في تبيين وجوه شواذ القراءات: أبو الفتح عثمان بن جنّي، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1998م.

* المزهر في علوم اللغة وآدابها: أبو الفضل جلال الدِّين عبد الرحمن أَبو بكر السِّيوطيّ(ت911هـ)، تحقيق: فؤاد عليّ منصور، دار الكتب العلمية، بيروت– لبنان، ط1، 1418هـ -1998م.

* مسند أحمد بن حنبل، تحقيق: السيد أبو المعاطي النوري، وآخرين، عالم الكتب ، بيروت، ط1، 1998م.

* مشكل إعراب القرآن: أبو محمد مكي بن أَبي طالب القيسيّ ( ت437هـ)، دراسة وتحقيق: حاتم صالح الضامن، منشورات وزارة الإعلام في الجمهورية العراقية، سلسلة كتب التراث،( د. ط)، 1975م.

* معاني القرآن: أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأَخفش الأَوسط (ت215هـ), تحقيق: هدى محمود قراعة، مكتبة الخانجيّ بالقاهرة، ط2، 1431 هـ - 2010 م.

* معاني القرآن: أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله الفرّاء ( ت207هـ), تقديم وتعليق ووضع الحواشي والفهارس: إبراهيم شمس الدِّين، دار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان، ط1، 1423هـ- 2002 م.

* معاني النحو: د. فاضل السامرائيّ، دار الفكر، عمَّان، ط1، 2000م.

* معجم الشعراء: أبو عبد الله محمد بن عمران المرزبانيّ(ت384هـ)، تحقيق: دف كرنكو، دار الجيل، بيروت، ط1، 1991م.

* مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: ابن هشام الأَنصاريّ(ت761هـ), تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد, المكتبة العصريّة، صيدا– بيروت، 1431هـ-2010م.

* مفاتيح الغيب المشتهر بالتفسير الكبير: فخر الدين محمد بن عمر الرازيّ(ت604هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 2000م.

* المفصل في صنعة الإعراب: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشريّ (538ﻫ), تحقيق: أميل بديع يعقوب.

* المفضليات: المفضّل بن محمد الضَّبيّ، تحقيق: قُصي الحُسين، مكتبة الهلال، بيروت، ط1، 1998م.

* المقتضب: أبو العباس محمد بن يزيد المُبَرَّد(ت285هـ), تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة, دار الكتب المصريّة, القاهرة، 1430هـ- 2009 م.

* المقرب: عليّ بن مؤمن ابن عصفور(ت669هـ)، تحقيق: أحمد عبد الستار الجواريّ، وعبد الله الجبوريّ، مطبعة العانيّ- بغداد، 1986م.

* نتائج الفكر في النَّحو: أبو القاسم عبد الرَّحمن السُّهيليّ(ت581هـ)، تحقيق: د. محمد البنَّا، دار الرياض للنشر والتوزيع، السعودية، ط2.

* النحو الوافي: عباس حسن، مكتبة المحمديّ، بيروت – لبنان، ط 1 ، 1428 هـ - 2007 م.

* النحو وكتب التفسير: د. إبراهيم عبد الله إرفيده، المنشأة العامّة للنشر والتوزيع والإعلان- ليبيا.

* نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار: محمد بن علي الشوكانيّ، تحقيق: محمد سالم هاشم، دار الكتب العلمية، بيروت، 1999م.

Published

2023-03-07

Versions

How to Cite

Asst.Prof. Gazi Mutashar Hamza al-Badri. (2023). The Impact of Parsing and Meaning in the Interpretative Orientations of Tusee (in his Al.Tibian in the explanation of the Qur ’an). Journal of College of Education, 50(1), 07-117. https://doi.org/10.31185/eduj.Vol50.Iss1.3419