قصة آدم (عليه السلام) في المؤلفات الجغرافية المغربية والأندلسية

( ) حلاق، حسن، مقدمة في مناهج البحث التاريخي والعلوم المساعدة وتحقيق المخطوطات بين النظرية والتطبيق. (دار النهضة العربية للطباعة والنشر، 1986) ، ص23.

( ) الدوري، عبد العزيز، الاعمال الكاملة للدكتور عبد العزيز الدوري، اوراق في التاريخ والحضارة أوراق في علم التاريخ، ط1، (بيروت، مركز دراسات الوحدة العربية. بيروت يونيو 2009)، ص15.

( )الجزائري، السيد نعمة الله النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين، (بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 2002م)، ص63..

( ) فرانسوا دوس، التاريخ المفتت من الحوليات الى التاريخ الجديد ترجمة محمد الطاهر المنصوري، ط1، (بيروت، توزيع مركز دراسات الوحدة العربية، 2009 م)، ص 201.

( ) عبد العزيز الدوري ، الاعمال الكاملة ، ص 117..

( ) ينظر: الحميري، أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحِميرى (ت: 900هـــ /1495م)، الروض المعطار في خبر الأقطار، تحقيق: إحسان عباس، ط2، (بيروت، مؤسسة ناصر للثقافة، طبع على مطابع دار السراج، 1980 م)، ص2.

( ) سورة البقرة: الآية30-31.

( ) سورة الاعراف: الآية 33-34.

( ) سورة الحجر، الآية 42.

( ) سورة الاسراء، الآية 61-65، 70.

( ) سورة الكهف، الآية50.

( ) سورة طه، الآية 115-124 فيها تفصيل وافي للقصة.

( ) سورة طه الآية 71-85 فيها وتفصيل للقصة.

( ) سورة الاعراف، الآية 11-13.

( ) المرصفي، سعد، الجامع الصحيح للسيرة النبوية، ط1، (الكويت، مكتبة ابن كثير، 1430 هـ / 2009 م) ج4، 1415ه.

( ) سورة البقرة، الآية 31-34.

( ) أبو حيان الاندلسي، محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي (ت: 745هـ / 1345م) ، البحر المحيط في التفسير، تحقيق: صدقي محمد جميل، (بيروت، دار الفكر ،1420 هـ، ج1، ص235؛ جلال الدين السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر(ت: 911هـ/ 1506م)، الدر المنثور في التفسير بالماثور، تحقيق: مركز هجر للبحوث، (مصر، دار هجر ،1424هـ /2003م، )، ج1، ص264.

( ) القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين (ت:671هـ/ 1273م) ، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: هشام سمير البخاري، ( الرياض، المملكة العربية السعودية ، دار عالم الكتب، 1423 هـ/ 2003م)، ج1، ص259

( ) سورة البقرة: الآية 35.

( ) الحائري، السيّد كاظم بن محمد إبراهيم الحائري القزويني، شرح نهج البلاغة، ط1، (النجف الاشرف، 1371هـ )، ج1، ص67 .

( ) الحائري، شرح نهج البلاغة، ،1، ص68 .

( ) سورة البقرة: الآية 36.

( ) ينظر: الطبري، محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر (ت: 310هــ/ 923م)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، (بيروت، دار الفكر، 1405 هـ)، ج1، ص526؛ بن ادريس الرازي، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت: 327هـ/939م)، تفسير القرآن، تحقيق أسعد محمد الطيب، (المكتبة العصرية، د.ت)، ج1، ص526.

( ) الخازن، علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن، تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل، (بيروت، لبنان، دار الفكر ،1399 هـ /1979م)، ج1، ص50.

( ) سورة الاعراف: الآية 20.

( ) فخر الدين الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب (ت: 606هـ/ 1209م)، مفاتيح الغيب = التفسير الكبير، ط3، (بيروت، دار إحياء التراث العربي – بيروت ،1420 هـ)، ج3، ص454.

( ) سورة البقرة: الآية 36.

( ) ينظر: القرطبي، الجامع لاحكام القران، ج7، ص178؛ بن عجيبة، أبو العباس أحمد بن محمد (ت: 1224هـ/ 1810م)، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، تحقيق: أحمد عبد الله القرشي رسلان، الناشر: حسن عباس زكي، (القاهرة، 1419 هـ)، ج1، ص33.

( ) ينظر: الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج1، ص541؛ الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزم، الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، (بيروت، دار إحياء التراث العربي ، د.ت) ، ج1، ص158.

( ) سورة البقرة: الآية 37.

( ) سورة الاعراف: الآية 23.

( ) ينظر: الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج1، ص549؛ بن ادريس الرازي، تفسير القرآن، ج1، ص190.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار في خبر الأقطار، ص95.

( ) ينظر: الروض المعطار ، ص313.

( ) ينظر: المقدسي، المطهر بن طاهر المقدسي (ت: 507ه/ م)، البدء والتاريخ، (بور سعيد، مكتبة الثقافة الدينية، بورسعيد ، د.ت)، 4، ص82.

( ) البراهمة: وهم عباد الهند، اسم يُطلق على أفراد الطبقة العليا، وهي طبقة الكهنوت أو رجال الدين، عند الديانة الهندوسية، فالمُجْتمع الهِنْدِيَّ ينقسم: البَراهِمة، والنُّبَلاء، والبُرجُوازِيَّون، والحِرْفيَّون، والبَراهِمَة أَرْقى هذه الطَوائِف، ولهم منَاسِكهم وطُرق مَعِيَشتهم، وفي وسعهم وَحْدهم تَفْسير الفيدا أي الكُتُب المُقدَّسة) وتَطْبِيقها، وهم الذين يتولَّون الصلواتِ والأَناشيدَ وإذكاءَ النّار المُقدَّسة ، وهم منكرون للنبوات أصلا ومنهم من يميل الى الدهر، ن الناس من يظن أنهم سموا براهمة لانتسابهم إلى ابراهيم (عليه السلام) وذلك خطأ فإن هؤلاء هم المخصوصون بنفي النبوات أصلا ورأسا فكيف يقولون بابراهيم (عليه السلام). ينظر: عبد القاهر البغدادي، عبد القاهر بن طاهر بن محمد (ت: 429/ 1037م)، الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية، بيروت، دار الآفاق الجديدة، 1977م)، ص114؛ الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد (ت: 548هـ /1154م)، الملل والنحل، تحقيق محمد سيد كيلاني، بيروت، دار المعرفة، 1404، ج2، ص251.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص313.

( ) للمزيد من التفاصيل ينظر: الشريف الادريسي، محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الحسني الطالبي، (ت: 560هـ/ 1165م) نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، ط1، (بيروت، عالم الكتب، 1409هـ)، ص72.

( ) الطبري، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (310هـ/923م)، تاريخ الطبري، (بيروت، دار الكتب العلمية، ج1، ص82.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص313-314.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص600.

( ) الطبراني، ابو القاسم سليمان بن احمد (360ه/970م)، التفسير العظيم للقران الكريم، (دار ابن حزم، 1418ه)، ج1، ص121؛ الفاسي، تقي الدين أبو الطيب محمد بن أحمد بن علي (ت: 832هـ/ 1428م)، شفاء الغرام بإخبار البلد الحرام، ط1، (دار الكتب العلمية، 1421هـ/2000م)، ج1، ص173.

( ) سورة البقرة: الآية30.

( ) مقديش، محمود، نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار، تحقيق: علي الزواري، محمد محفوظ، ط1، بيروت، لبنان، دار الغرب الاسلامي، 1988م)، ج1، ص169.

( ) سورة البقرة: الآية30.

( ) سورة الرّوم: الآية 21.

( ) الثعلبي، احمد بن محمد بن ابراهيم (ت: 427هـ/ 1035م)، عرائس المجالس= قصص الانبياء، (المنبئ، مطبع الحيدري، 1295هـ)، ص33؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج1، ص133 مع بعض الاختلاف.

( ) ينظر: مقديش، نزهة الانظار، ج1، ص171-173.

( ) عن قصة قابيل وهابيل أنظر على سبيل المثال تاريخ الطبري 1/ 137، والثعلبي، قصص الأنبياء، ص5.

( ) العسكري، مرتضى، عقائد الإسلام من القران الكريم، منشورات كلية أصول الدين، ط3، (قم المقدسة، مطبعة الغدير،1426ه)، ج2، ص61.

( ) الطبري، تاريخ الطبري، ج1، ص152؛ ابن الاثير، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم (ت: 630هـ/ 1232م)، الكامل في التاريخ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، ط1، (بيروت، لبنان، دار الكتاب العربي، 1417هـ/1997م)، ج1، ص47.

( ) ابن الاثير، الكامل في التاريخ، ج1، ص52.

( ) كيومرث: وتلفظ جيومرت بالتاء المثناة وبالفارسية: كيومرث . ينظر: الطبري، تاريخ الطبري، ج1، ص153؛ ابن الاثير، الكامل لابن الأثير، ج1، ص45.

( ) ينظر: مقديش، نزهة الانظار، ج1، ص171.

( ) القندوزي، سليمان بن ابراهيم (ت:1294ه/1877م)، ينابيع المودة لذوي القربى، تحقيق: سيد علي جمال أشرف الحسيني، ط1، ١٤١٦ ه)، ج3، ص212؛ مقديش، نزهة الانظار، ج1، ص171.

( ) سورة آل عمران: الآية 96.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص94.

( ) بن احمد السهلي، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله (ت: 581هــــ/ 1186م)، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، المحقق: عمر عبد السلام السلامي، ط1، (بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1421هـ/2000م)، ج2، ص173؛ الشلبي الحنفي، بدر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله (ت:769هـ /1368م) كتاب آكام المرجان في أحكام الجان، تحقيق إبراهيم محمد الجمل، (مصر، القاهرة، مكتبة القرآن، د.ت) ، ص26.

( ) الفاكهي، محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي أبو عبد الله (ت: 275هـ/ 889 م)، أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، تحقيق: د. عبد الملك عبد الله دهيش، (بيروت، دار خضر، 1414ه)، ج1، 90.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص94.

( ) سورة المائدة: الآية 97.

( ) سورة آل عمران: الآية 96.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، 497.

( ) ينظر: االشريف المقدسي، نزهة المشتاق، ج1، ص140.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص377.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص157.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص402.

( ) ينظر: ياقوت بن عبد الله الحموي أبو عبد الله (ت: 626 هـ/ 1228م)، معجم البلدان، (بيروت، دـ. ت)، ج5، ص121.

( ) ينظر: الشريف المقدسي، نزهة المشتاق، ج1، ص144.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص171، 172، 542.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص172.

( ) ينظر: الحميري، الروض المعطار، ص410.