الاستشراق وتنميط الآخر (الشرقي) في التفكير الغربي
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol2.Iss13.2669کلمات کلیدی:
الاستشراقچکیده
إن المادة الأولية التي تشكلت عن الشرق بفضل المكتوب الاستشراقي، ولغايات استعمارية وسياسية ساهمت بشكل كبير في خلق وعي غربي ينظر إلى ذاته كذات حضارية متفوقة وعقلانية. بعد أن أزاح جميع الصفات غير المرغوب فيها ونسبها إلى أولئك الشرقيين البعيدين ( ). فالاستشراق بما أنه نتاج للاستهلاك المحلي الغربي بالدرجة الأولى، فقد كانت ولا تزال الدقة فيه محكومة بمستوى جذبها للعقول التي لا تنبهر إلا بالإضافات والحواشي غير الاعتيادية، وعليه تؤخذ عامة الناس بالمكتوب عن الشرق، تصديقاً للمنقول عنه، على ألسنة مستشرقين مدركين لاحتياجات جمهورهم، كي يظهروا الشرقيين غير أليفين، على النحو الذي يتسق مع غرابتهم في الحكايات القديمة المتوارثة عن هؤلاء المتوحشين، منذ الحملات الصليبية وما قبلها. لذا يراعي كل من يكتب عن الشرق، احتياجات التحسس الغربي، أو ذوقه العام، أو مسبقاته عن الشرق والشرقيين، وهكذا ( ). ولكون هذا النتاج إلى حدٍ ما مصاناً ومحمياً إن صح لنا التعبير، من لدن مؤسسات وفعاليات أكاديمية واجتماعية وسياسية، أمسى النتاج الاستشراقي بأطقمه العامة الفكرية والمفهومية مادةً يجترها الكتاب والاعلاميون في جميع اختصاصاتهم، محاولين قبل وبعد كل شيء أن يكرروا، ومن ثم يثبتوا ويدعموا ما ترسخ في وعيهم ذاكرتهم عن كل ما يتعلق بالشرق والشرقيين، كما فعل صاموئيل هنتيغتون في كتابه (صراع الحضارات)دانلودها
مراجع
( ) جدل الاستشراق والعولمة، نديم نجدي، بيروت- دار الفارابي، ط1، 2012م: 36.
( ) ينظر : المصدر نفسه : 54.
(*) الانثروبولوجيا Anthropology أو علم الإنسان: علم يتفرع إلى أقسام عديدة تهتم بالإنسان وكل ما يتعلق به، فمنها الانثربولوجيا الطبيعية، التي تهتم بالعلوم الطبيعية للإنسان كالتشريح علم وظائف الاعضاء، ومنها الانثروبولوجيا الاجتماعية التي تهتم بدراسة المجتمعات الانسانية، ومنها الانثروبولوجيا الثقافية، التي تهتم بدراسة ثقافات الشعوب وآدابها وفنونها، وكذلك الانثروبولوجيا التطبيقية، التي ىتهتم بدراسة الشعوب البدائية أو المتخلفة وكيفية الاتصال بها أو السيطرة عليها أو تمدينها.
( ) جدل الاستشراق والعولمة، مصدر سابق: 55.
(*) كارل ماركس (1818- 1883): فيلسوف ألماني، ومنظر اجتماعي، وعالم اقتصاد، ولد لعائلة يهودية. يعتبر مؤسس الفلسفة الماركسية، اسس النظرية الشيوعية بالاشتراك مع فريدريك إنغلز، تفرد ماركس وانغلز بالتوصل إلى الاشتراكية كتطور حتمي للبشرية، وفق المنطق الجدلي وبأدوات ثورية ويعتبران المنظرين الرسميين الاساسيين للفكر الشيوعي.
(*) فريدرك إنغلز (1820- 1895): فيلسوف ورجل صناعة ألماني يلقب بـ ((أبو النظرية الماركسية)) إلى جانب كارل ماركس. اشتغل بالصناعة وعلم الاجتماع وكان كاتباً ومنظراً سياسياً وفيلسوفاً. يعتبر اباً للنظرية الماركسية بالإضافة إلى كارل ماركس نفسه. في عام 1845، نشر كتابه حالة الطبقة العاملة في انجلترا اعتماداً على ملاحظاته وابحاثه الشخصية. في عام 1848، أصدر مع ماركس، بيانهما المشهور والمعروف ببيان الحزب الشيوعي، والذي يسمى اختصاراً البيان الشيوعي. فيما بعد، ساعد كارل ماركس مادياً من أجل أن يكتب هذا الأخير كتابه الرأسمال. بعد وفاة ماركس، نشر إنجلز الجزءين الثاني والثالث من هذا الكتاب. وهو من عائلة ذات أصول يهودية.
( ) حفريات الاستشراق، في نقد العقل الاستشراق، سالم يفوت، بيروت: المركز الثقافي العربي، ط1، 1989؛ 14.
( ) جدل الاستشراق والعولمة، مصدر سابق : 257.
( ) جدل الاستشراق والعولمة، مصدر سابق: 39.
( ) ينظر ، تاريخ اوربا وبناء اسطورة الغرب، جورج قرم، المؤسسة العربية للدراسات- بيروت 2006: 96.
( ) ينظر صورة العرب في الصحافة البريطانية، حلمي خضر سالي، تعريب عطا عبد الوهاب، مركز دراسات الوحدة العربية- بيروت: 97- 98.
( ) ينظر الاستشراق، ادوارد سعيد، تعريب كمال ابو ديب، مؤسسة الابحاث العربية- بيروت 2010: 40.
( ) ينظر ، تغطية الإسلام ادوارد سعيد 30 وما بعدها، وصورة العرب في الصحافة البريطانية ، (حلمي خضر) ، ومحمد
دانلودها
چاپ شده
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2022 Journal of Education College Wasit University
این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution 4.0 می باشد.
