الحجاج والمجاز القرآنيّ كتاب ( تلخيص البيان في مجازات القرآن ) للشريف الرضيّ أنموذجاً

نویسندگان

  • م.د. عليّ حسين حمّاديّ المديريّة العامة لتربيّة محافظة ذي قار

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol53.Iss1.3656

کلمات کلیدی:

الحجاج ، المجاز القرآنيّ ،تلخيص البيان ، الشريف الرضيّ

چکیده

 اتّجهت الدراسات القرآنيّة إلى بيان الاستعمال العربيّ لبعض المفردات التي وردت في النصّ الكريم ، تلك المفردات التي ادّعى بعض الأشخاص عدم معرفتهم لمعانيها . وكان ذلك مسبوقاً بتفسير المفردات الآيات الكريمة في عهد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وهو ما اصطلح عليه التفسير بالمأثور .

     وبأثر من الفلسفة والمنطق علم الكلام ، ظهر نوع آخر من الدراسات ، درس المفردات القرآنيّة من خلال بيان استعمالها في الحقيقة أو في المجاز . وكانت نقطة البدء لتلك الدراسات ما جاء في كتاب (مجاز القرآن) لأبي عبيدة . وتوالت بعده الدراسات التي انعطفت بالدرس القرآني عن جادّة الرواية والنقل ، واتخذت من المنهج العقليّ طريقاً لفهم المعنى القرآنيّ ، وخاصةً  بعد ظهور المذهب الاعتزاليّ عند المتكلّمين . وكان الشريف الرضيّ أحد العلماء الذين كانت لهم المساهمة الفاعلة في انضاج هذا النوع من الدراسات ، وكان سابقاً لظهور (تفسير الكشاف) للزمخشريّ . وكان الدافع الأوّل لظهور هذا النوع من الدراسات هو الدافع العقديّ ، ثم الدافع البلاغيّ المتعلّق بقضية ( الحقيقة والمجاز) ؛ لتنزيه الذات الإلهيّة عن الصفات الحادثة ، والتجسيم ، وغيرها من القضايا التي كانت مدار البحث في المدارس الكلاميّة .

     وكان منهج الشريف الرضيّ هو الكشف عن وجوه البيان ، واللمسة البلاغيّة في استعمال المفردات القرآنيّة . وكلّ ذلك قائم على إقامة الدليل ، والحجة التي تعضّد رأيه ، أو تبيّن اعتقاده ، فكان أسلوبه حجاجيّاً إقناعيّاً ، أو على أقلّ تقدير ؛ لبيان معتقده الفكريّ من تلك القضايا التي كانت موضوع الخلاف والشقاق .

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

مراجع

• القرآن الكريم .

• آبادي ، الفيروز (2003م) ، القاموس المحيط ، إعداد : محمد عبد الرحمن المرعشليّ ، ط 2 ، دار إحياء التراث العربيّ ، بيروت ، لبنان .

• الأصفهانيّ ، الراغب (1427ه) ، مفردات ألفاظ القرآن – تحقيق : صفوان عدنان داووديّ – ط 2 – دار طليعة النور – قم .

• التهانويّ ، محمد بن عليّ (2013م) ، كشّاف اصطلاحات الفنون ، وضع حواشيه : محمد حسن بسج ، ط 3 ، دار الكتب العلميّة ، بيروت ، لبنان.

• الجرجانيّ ، عليّ بن محمدٍ (2003م) ، التعريفات ، ط 1 ، دار إحياء التراث العربيّ ، بيروت ، لبنان.

• جولد تسهر ،إجنتس (1992م) ، مذاهب التفسير الإسلاميّ ، ترجمة : عبد الحليم النجّار ، ط 5 ، دار اقرأ ، بيروت ، لبنان.

• الجوهريّ ، إسماعيل بن حمّاد (2009م) ، تاج اللغة وصحاح العربيّة ، اعتنى بها مكتب التحقيق بدار إحياء التراث العربيّ – ط 5 – دار إحياء التراث العربيّ – بيروت – 1430 هـ - 2009 م .

• الحسينيّ ، جعفر (د . ت) ، معجم مصطلحات المنطق ، ط 1 ، مطبعة الاعتصام للطباعة والنشر .

• الرضيّ ، الشريف (1986م) ، تلخيص البيان في مجازات القرآن ، تحقيق : محمد عبد الغني حسن ، ط 2 ، دار الأضواء ، بيروت ، لبنان .

• الرضيّ ، الشريف (1986م) ، حقائق التأويل في متشابه التنزيل، شرح : محمد الرضا آل كاشف الغطاء ، ط 1 ، دار الأضواء ، بيروت ، لبنان .

• الرقبيّ ، رضوان ، 2011م ، الاستدلال الحجاجيّ التداوليّ وآليات اشتغاله ، مجلة عالم الفكر ، العدد 2 ، المجلد 40 ، الكويت .

• الرمانيّ ، عليّ بن عيسى (1976م) ، النكت في إعجاز القرآن ، ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن ، حققها وعلّق عليها : محمد خلف الله أحمد ، ومحمد زغلول سلام ، ط 3 ، دار المعارف ، القاهرة .

• الزمخشريّ ، جار الله (2009م) ، أساس البلاغة ، قراءة وضبط وشرح : محمد نبيل طريفيّ ، ط 1 ، دار صادر ، بيروت ، لبنان.

• السجستانيّ ، محمد بن عُزيز (2010م) ، نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن ، حقّق نصوصه وعلّق عليه : يوسف عبد الرحمن المرعشليّ ، ط 2 ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان.

• السيوطيّ ، جلال الدين (1429ه) ، الإتقان في علوم القرآن– ضبطه وصحّحه وخرّج آياته : محمد سالم هاشم ، ط 2 ، منشورات ذوي القربى – قم ، إيران.

• صالح، عبد القادر محمد (2003م) ، التفسير والمفسّرون في العصر الحديث ، عرض ودراسة مفصّلة لأهم كتب التفسير المعاصر ، ط1 ، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت ، لبنان .

• صليبا، جميل (1387ه) ، المعجم الفلسفيّ ، ط 1 ، منشورات ذوي القربى ، قم ، إيران .

• الطلبة ، محمد سالم محمد الأمين ، 2008م ، الحجاج في البلاغة المعاصرة ، بحث في بلاغة النقد المعاصر ، ط 1 ، دار الكتاب الجديد المتحدة ، بيروت ، لبنان .

• أبو عبيدة ، معمر بن المثنّى (د . ت) ، مجاز القرآن ، عرضه بأصوله وعلّق عليه : محمد فؤاد سزكين ، ( د . ط ) ، مكتبة الخانجيّ ، القاهرة .

• العسكريّ ، أبو هلال (2006م) ، كتاب الصناعتين ، تحقيق : علي محمد البجاويّ ، محمد أبو الفضل إبراهيم ، ط 1 ، المكتبة العصريّة ، بيروت ، لبنان.

• عياشي ، منذر (2013) : القرآن والتلقي من الإعجاز والمجاز إلى الأسطورة والخرافة ، ط1 ، عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع ، إربد ، الأردن .

• ابن فارس ، أحمد (2008م) ، معجم مقاييس اللغة ، وضع حواشيه : إبراهيم شمس الدين ، ط 2 ، دار الكتب العلميّة ، بيروت ، لبنان.

• الفراهيديّ ، الخليل بن أحمد (1982م) ، كتاب العين ، تحقيق : مهديّ المخزوميّ ، وإبراهيم السامرائيّ ، ( د . ط ) ، دار الرشيد للنشر ، بغداد .

• ابن قتيبة (2007م) ، تأويل مشكل القرآن ، علّق عليه ووضع حواشيه وفهارسه : إبراهيم شمس الدين ، ط 2 ، دار الكتب العلميّة ، بيروت ، لبنان.

• الكفويّ ، أبو البقاء (1433ه) ، الكلّيّات ، معجم في المصطلحات والفروق اللغويّة ، تحقيق : عدنان درويش ، محمد المصريّ ، ط 1 ، منشورات ذوي القربى ، قم ، إيران .

• مدقّن ، هاجر (2013م) ، الخطاب الحجاجيّ ، أنواعه وخصائصه ، ط 1 ، منشورات الاختلاف ، الجزائر .

• المرتضى ، عليّ بن الحسين الشريف (1428ه) ، أمالي المرتضى ، غرر الفوائد ودرر القلائد ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، ط 2 ، منشورات ذوي القربى ، قم ، إيران .

• معرفة ، محمد هادي (1997م) ، التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب ، ط 1 ، منشورات الجامعة الرضويّة للعلوم الإسلاميّة ، مشهد ، إيران .

• ابن منظور ، محمد بن مكرم (2005م) ، لسان العرب ، مراجعة وتحقيق : يوسف البقاعيّ ، وإبراهيم شمس الدين ، ونضال عليّ ، ط 1 ، مؤسسة الأعلميّ للمطبوعات ، بيروت ، لبنان.

• ناصر ، عمارة (2009م) ، الفلسفة والبلاغة ، مقاربة حجاجيّة للخطاب الفلسفيّ ، ط 1 ، منشورات الاختلاف ، الدار العربيّة ناشرون – الجزائر ، بيروت .

دانلودها

چاپ شده

2023-11-27

نحوه استناد به مقاله

م.د. عليّ حسين حمّاديّ. (2023). الحجاج والمجاز القرآنيّ كتاب ( تلخيص البيان في مجازات القرآن ) للشريف الرضيّ أنموذجاً. Journal of College of Education, 53(1), 93-110. https://doi.org/10.31185/eduj.Vol53.Iss1.3656