القرآن جوهر الاستدامة المجتمعية: التجديد التفسيري في ميزان الطباطبائي (الآيات الاجتماعية أنموذجاً)
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol60.Iss3.5609کلمات کلیدی:
القرآن، الاستدامة الاجتماعية، التجديد التفسيري، الطباطبائيچکیده
في ضوء تطور المجتمعات وسعيها نحو الاستدامة، يهدف هذا البحث إلى تقديم رؤية جديدة لتحقيق الاستدامة من منظور قرآني. فالتجديد أساس الاستدامة، وجوهرها القرآن الكريم. وقد صُمم هذا البحث لربط ثلاثة محاور: التجديد التفسيري، ومنهجية الطباطبائي، ومبادئ الاستدامة من منظور قرآني، مع التركيز على تحليل الآيات الاجتماعية في تفسير الميزان. يتبع البحث المنهج الوصفي الاستقرائي، ساعيًا للإجابة عن سؤال البحث التالي: كيف يُسهم التجديد التفسيري الاجتماعي في تحقيق الاستدامة المجتمعية من منظور قرآني، وذلك بتطبيقه على آيات تفسير الميزان للطباطبائي؟ ويخلص البحث إلى أن التجديد في التفسير الاجتماعي يُسهم في فهم مبادئ الاستدامة المجتمعية من منظور قرآني، كما تؤكد ذلك آيات القرآن الكريم، التي تُعد دليلًا وبرهانًا على استدامة هذا الكتاب المقدس. وقد تناولت الدراسة آيات الاستدامة، حيث وُضعت هذه المبادئ كخطوات للبشر لتحقيق استصلاح الأرض والعيش الكريم. يهدف هذا البحث إلى إثراء الدراسات في علوم القرآن، والاستدامة، والتجديد في التفسير الاجتماعي. ويقترح فتح آفاق جديدة للبحث في مجال الاستدامة، وربطها بالتكنولوجيا الحديثة وعلوم القرآن الأخرى. ويمكن للباحثين دراسة هذه المبادئ من منظور مفسرين آخرين، وتبني وجهات نظر مختلفة تُفضي إلى مزيد من التطور في المجالات الأكاديمية والتعليمية والاجتماعية، مع ربطها بالمبادئ الإسلامية السليمة.
دانلودها
مراجع
Ahmad, H. (2023). Mapping Neo-Modern and Postmodern Qur’ānic Reformist Discourse in the intellectual legacy of Fazlur Rahman and Mohammed Arkoun. Religions, 14(5), 595. https://doi.org/10.3390/rel14050595
Al-Alusi, S. D. M. A. Al-Alusi. (2020). Ruh al-Ma'ani fi Tafseer al-Quran al-Azeem wa al-Sab' al-Mathani (Trans. Ridwan Mamo, Fares al-Shamri, Adel al-Samarrai, et al.). Al-Risala Printing and Publishing Foundation.
Al-Amin, S. M. (1992). Ayaan al-Shi'a. Dar al-Taaruf li al-Matboo'at.
Al-Dhahabi, M. H. (2004). Al-Tafseer wa al-Mufassirun. Mus'ab ibn Umayr Library.
Al-Firuzabadi, M. B. Y. (2004). Al-Qamus al-Muhit. Dar al-Kutub al-Ilmiyya.
Al-Firuzabadi, M. B. Y. (2004). Al-Qamus al-Muhit. Dar al-Kutub al-Ilmiyya.
Al-Husseini Al-Tahrani, S. M. (1997). Al-Shams al-Sati'ah. Dar al-Mahaja al-Bayda.
Al-Jayyousi, O., Tok, E., Saniff, S. M., Hasan, W. N. W., Janahi, N. A., & Yesuf, A. J. (2022). Re-Thinking Sustainable Development within Islamic Worldviews: A Systematic Literature Review. Sustainability, 14(12), 7300. https://doi.org/10.3390/su14127300
Al-Kulaini, M. B. Y. (2005). Al-Kafi: Al-Osool, Al-Furoo' wa al-Rawda (Vol. 1). Dar al-Murtada.
Al-Miqdad, A. (1982). Kanz al-Irfan fi Fiqh al-Quran (Vol. 1:5). Dar al-Kitab.
Al-Mubarakfouri, A. A. M. B. (1965). Tuhfat al-Ahwdhii bi Sharh Jama' al-Tirmidhi. Matba'at al-Ma'arifah.
Al-Mu'min, A. (2000). Al-Islam wa al-Tajdeed: Ru'aa fi al-Fikr al-Islami al-Mu'asir. Dar al-Rawda.
Al-Murtada, S. (1999). Risalah al-Sharif al-Murtada. Dar al-Quran al-Kareem.
Al-Sharif, M. I. (1983). The Trends of Renewal in Quranic Interpretation in Egypt. Dar al-Turath.
Al-Suyuti, M. A. F. (1974). Al-Itqan fi Ulum al-Quran (Trans. Muhammad Abu al-Fadl Ibrahim). The General Egyptian Book Organization.
Al-Tabarsi, A. A. F. (2006). Majma' al-Bayan fi Tafseer al-Quran (Vol. 1). Dar al-Murtada.
Al-Tabatabai, M. H. (1417 AH). Al-Mizan fi Tafseer al-Quran (Vol. 10). Dar Ihya' al-Kutub al-Arabiya.
Al-Tahrani, S. M. S. (1997). Al-Shams al-Sati'ah (Trans. Abbas Nour al-Din & Abdul Rahim Mubarak). Dar al-Mahaja al-Bayda.
Al-Zabidi, M. M. B. (1954). Taj al-'Arous min Jawahir al-Qamus (Trans. Ali Shiri). Dar al-Fikr.
Al-Zarkashi, B. D. M. A. (1957). Al-Burhan fi Ulum al-Quran (Trans. Muhammad Abu al-Fadl Ibrahim). Dar Ihya' al-Kutub al-Arabiya.
El-Bassiouny, N., Abdou, Y. A., El-Bassiouny, D., Jamal, A., & Wilson, J. (2022). Qur’anic wisdom and the sustainability mind-set: deciphering the relationship. Journal of Islamic Marketing, 14(4), 1107–1127. https://doi.org/10.1108/jima-07-2021-0227
Ghazipour, S., Shirazi, M. R., & Mirsafi, S. F. H. (2021). The necessity of redefining and presenting a new perception on the comprehensive interpretation of the Holy Quran. Propósitos Y Representaciones, 9(SPE2). https://doi.org/10.20511/pyr2021.v9nspe2.966
Hakim, M. a. R. (2024). Ketika al-Qur’an Bertemu Modernitas: Penerimaan Pemikir Kontemporer Islam dalam Konteks Kebebasan Beragama. Contemporary Quran, 4(2), 115–132. https://doi.org/10.14421/cq.v4i2.5680
Hashem Marwa, A. (2023). The Soul and Spirit in Islamic Thought: An Interpretive Study in the Light of Al-Mizan Tafseer by Sayyid Muhammad Hussein Tabatabai. Al-Kufa Studies Center Journal, 70(2), 445.
Ibn Faris, A. B. Z. Al-Qazwini. (1999). Mu'jam Maqayis al-Lughah (Trans. Abdul Salam Haroon). Dar al-Jil.
Kailand, R. J., & Briz, A. Q. (2020). Linguistic Pluralism and Its Effect on Al-Mizan Tafseer (A Linguistic Study). Horizons of Civilization, 23(2), 49-76.
Salman, S. M. (1982). Social Thought in Islam (Doctoral Dissertation). University of Baghdad.
Shari'ati, A. (2014). Al-Ummah wa al-Imamah. Al-Kitab Cultural Foundation.
دانلودها
چاپ شده
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2025 زينب عبد الحسين ياسين، أ.م.د. رياض خلف خزي المرشدي

این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution 4.0 می باشد.


