(العبث في فنون الفلوكسس)
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol1.Iss40.1562کلمات کلیدی:
الكلمات المفتاحية: العبث، الفوضى، الفلوكسس، الفنچکیده
تناول البحث الحالي موضوعة الموسوم (اشتغالات العبث في فنون الفلوكسس)، والذي اختص بدراسة طبيعة المفاهيم الرئيسية للعبث من خلال فهم المعالجات البنائية والأساليب التقنية وطبيعة الخامات وآليات اشتغالها في الاعمال الفنية لفن الفلوكسس، وقد احتوى البحث على أربعة فصول، اهتم الفصل الأول: بالاطار المنهجي للبحث، متمثلا بمشكلة البحث التي تحدد بالسؤال الاتي: ما اشتغالات العبث في فنون الفلوكسس؟
كما احتوى الفصل الثاني على أهمية البحث والحاجة اليه، من خلال تسليط الضوء على فكرة العبث وتمظهرها في فنون الفلوكسس، وهدف البحث المتمثل ب( الكشف عن العبث في فنون الفلوكسس)، فيما اقتصرت حدود البحث على دراسة آثار العبث في فنون الفلوكسس للمدة الزمنية (1960-1990)، تديدا في الولايات المتحدة الامريكية، بالإضافة الى تحديد المصطلحات الواردة في البحث.
اما الفصل الثاني: فقد احتوى على ثلاثة مباحث تمثل الاطار النظري المكون من المبحث الأول العبث فلسفيا، اما المبحث الثاني الذي اختص بتناول العبث فنياً، واختص المبحث الثالث بتناول البحث في فنون الفلوكسس، فضلا عن المؤشرات التي انتهى اليها الفصل الثاني والدراسات السابقة.
اما الفصل الثالث: اشتمل على إجراءات البحث المتمثلة بمجتمع البحث والعينة الممثلة له انتهاءاً بتحليل العينة البالغة (3) نماذج باعمال فنية مختلف.
اما الفصل الرابع: تضمن جملة من النتائج والاستنتاجات، التوصيات والمقترحات، ومن النتائج التي توصلت اليها الباحثة:
1 –شعور الفنان بحالات من التنافر بينه وبين العالم/ وبموقف متذمر من الأشياء المحيطة به.
2 –الاعمال الفنية في فن الفلوكسس تعارض المنطق من خلال إضفاء السخرية بارقى مستوياتها.
اما الاستنتاجات التي توصلت اليها الباحثة نذكر منها:
1 –اختلاف قيم الفن والجمال لدى فنان الفلوكسس.
2 –المحتوى الفلسفي للعبث هو الهدف والغاية الحقيقية في اعمال الفلوكسس.
دانلودها
مراجع
-انيس، إبراهيم. (2004). المعجم الوسيط، ط4، مصر، مكتبة الشروق الدولية.
–لالاند، اندريه. (2001). موسوعة لالاند الفلسفية، ط2، بيروت، منشورات عويدات بيروت-باريس.
–الحمصي، احمد سليم. (ب.ت). الرافد معجم الناشئة اللغوي، المؤسسة الحديثة للكتاب.
–برانت، فيريتيوف. (1981). كيركجرد، ط1، المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
–عوض، ركسيس. (1998). ملحدون محدثون ومعاصرون، ط1، سينا للنشر.
–يعقوب، حلمي القمص. (ب.ت). رحلة الى قلب الالحاد، مكتبة الكتب المسيحية.
–جوليفيه، ريجيس. (1988). المذاهب الوجودية من كيركجورد الى جان بول سارتر، ط1، بيروت، دار الاداب.
–حماد، حسن. (2002). مفهوم العبث بين الفلسفة والفن، القاهرة، دار الكلمة.
–الشيخ، محمد. (1996). مقاربات في الحداثة وما بعد الحداثة، لبنان، دار الطليعة للطباعة والنشر.
–عطية، محسن محمد. (2002). نقد الفنون من الكلاسيكية الى عصر ما بعد الحداثة، الإسكندرية، منشأة المعارف.
–باونيس، الان. (1990). الفن الأوربي الحديث، بغداد، دار المأمون للترجمة والنشر.
–امهز، محمود. (1996). التيارات الفنية المعاصرة، ط1، بيروت، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر.
–عطية، عبود. (1985). جولة في عالم الفن، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
–الفقره غولي، محمد علي علوان. (2006). جماليات التصميم في رسوم ما بعد الحداثة، أطروحة دكتوراه، جامعة بابل، بابل.
–مولر، اميل جزيف. (1988). الفن في القرن العشرين، دار طلاس للدراسات والنشر.
–حسن، عامر. (2014). مجانين لكن فنانين...بالصور، جريدة البشائر، 31-يناير-2014.
–امهز، محمود. (ب.ت). الفن التشكيلي المعاصر التصوير 1870-1970، بيروت، دار المثلث للتصميم والطباعة والنشر.
دانلودها
چاپ شده
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2020 Journal of Education College Wasit University
این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution 4.0 می باشد.
