نقد نيتشه لفكرة الواجب الأخلاقي عند كانط
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol2.Iss43.2233چکیده
برغم المنزلة العظيمة التي حملتها فلسفة كانط في فلسفة نيتشه وبخاصة الدور النقدي الاستثنائي لكانط وأثره في من بعده بما أنه أيقظ العقل للبحث عن المعارف والتحديات بما في ذلك الميتافيزيقية منها فالتعالي العقلاني الكانطي بحثاً عن المعرفة والحقيقة والقيم والتنظير لهذه المركبات كل هذا يَراه نيتشه امراً استثنائياً وتحدياً مغايراً للواقع الحضاري الأوربي نلحظ رفض نيتشه لمبادئ الفلسفة الكانطية القائمة على العقلانية المطلقة في مبانيها الشمولية ومن بينها نظريته في الاخلاق والتي يمكن حصرها في مجموعة وصايا حتمية يحكمها العقل وبها يجب أن نلتزم ونطيع ومحاولته جعل " الواجب" عملاً منطقياً وليس مجرد أوامر إلهيه والقيم الأخلاقية يمكن استنتاجها بالعقل فقط وربط الأخلاق بالإرادة النّابعة من عقل الإنسان الواعي لا من رغبته والتمسّك بالأخلاق وفعل الصواب واجب أخلاقي واحترام القانون الاخلاقي هو الدافع إلى الفعل الخلقي ولأن المعرفة الإنسانية محدودة كما يقول فالأخلاق يجب أن تتعدى النظرة الضيقة التي تنحصر في المنفعة الشخصية وعلى العكس تماماً نيتشه لم تعجبه فلسفة كانط في الأخلاق ويسميها التعصب الأخلاقي وإنها تبين غريزة كانط الدينية وتأثره بالفكر المسيحي ومحاولته لجعل " الواجب" عملاً منطقياً وليس مجرد أوامر إلهية وضعته بين مفكري عصر التنوير حيث نجد أن سبب الأخلاق علمي عقلاني لا ديني فعلى العكس تماماً تقبع فلسفة نيتشه فهو يسعي إلى تحطيم كل قيم الأخلاق انطلاقا من ضرورة تحرير الإنسان من كل معتقد أو قيمة ولأنه لا قاعدة قاعدة يمكن أن تشكل المرجعية لأي فعل خلقي ولأنها برأيه النسخة الأخرى من الدين الذي طالب بموته فما قام به كانط برأي نيتشه هو إحياء الدين بفلسفة الأخلاق وبالتالي لم يكن كانط أكثر من نصف رجل دين وليس فيلسوفاً وهذا ما قاد نيتشه الى القول أن الأخلاق لا يجب ان تعتمد على العقل وحده لأنها لو كانت تعتمد على العقل وحده فعقلي ليس مثل عقلك وبتعدد العقول تتعدد القيم الخلقية وعلى كل واحد منا يجب أن يبني عالمه الأخلاقي بنفسه هذا هو ضروراته الحتمية فالناس تهلك إذا أخطأت وامتثلت للواجب العام بدلاً من واجبها الخاص.
دانلودها
مراجع
أمين أحمد، محمود زكي نجيب، قصة الفلسفة الحديثة، ج2، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، (ب.ط)، 1936.
و.وود. ألن، كانط : فيلسوف النقد، ترجمة : بدوي عبد الرحمن، العدد1677، المركز القومي للترجمة، الجزيزة- القاهرة، أفاق للنشر والتوزيع، ط1، 2014.
بوترو إميل، فلسفة كانط ، ترجمة : عثمان أمين، لم يرد دار للنشر، (ب.ط)، (د.ت).
دولوز جيل ، نيتشه والفلسفة، ترجمة : أسامة الحاج، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، بيروت- لبنان، ط1، 1993.
إبراهيم زكريا، مشكلات فلسفية – المشكلة الخلقية، دار مصر للطباعة - القاهرة، (ب.ط)، (د.ت).
بدوي عبد الرحمن ، امانويل كنت الأخلاق عند كنت، وكالة المطبوعات للنشر- الكويت، (ب.ط)، 1979.
بدوي عبد الرحمن، خلاصة الفكر الأوربي نيتشه، وكالة المطبوعات للنشر- الكويت، ط 5، 1975.
مكاوي عبد الغفار، أمانويل كانت، تأسيس ميتافيزيقا الأخلاق، مراجعة : عبد الرحمن بدوي، منشورات الجمل للنشر والترجمة والاقتباس، كولونيا- المانيا، ط1، 2002.
شيحة عبد التواب مجيد، فريدريك نيتشه فيلسوفا ومربيا، حولية كلية التربية، جامعة قطر، العدد 14، على الرابط: httpsqspac.qu.edu.qa ، 1997.
خطيب،علا عبد الله مفهوم الواجب عند كانط، مقاربة نقدية، بحث منشور في مجلة الاستغراب، المركز الإسلامي للدراسات الإستراتيجية، بيروت- لبنان، 2017، على الرابط : investigations – files- istighrab.iicss.iq
نيتشه، فريدريك، ماوراء الخير والشر تباشير فلسفة للمستقبل، ترجمة : جيزيلا فالور حجّار، مراجعة : موسى وهبه، دار الفارابي للنشر، شركة المطبوعات اللبنانية- لبنان، ط1، 2003.
نيتشه، فريدريك، إدارة القوة محاولة لقلب كل القيم، ترجمة: محمد التاجي، أفريقيا الشرق للنشر، الدار البيضاء- المغرب، ( ب.ط)، 2011.
نيتشه، فريدريك، الفجر، ترجمة : محمد الناجي، أفريقيا الشرق للطبع والنشر، الدار البيضاء – المغرب، (ب.ط)، 2013.
نيتشه، فريدريك، انسان مفرط في انسانيته، كتاب العقول الحرة، ج1، ترجمة : محمد الناجي، أفريقيا الشرق للطبع والنشر، الدار البيضاء- المغرب، (ب.ط)، 2002.
زكريا، فؤاد، نيتشه، مؤسسة هنداوي للنشر، ط2، 2017.
الشيخ، محمد، نقد الحداثة في فكر نيتشه، الشبكة العربية للأبحاث للطبع والنشر، بيروت- لبنان، ط1، 2008.
حلمي مصطفى، الاخلاق بين الفلاسفة وعلماء الاسلام، دار الكتب العلمية للنشر، بيروت – لبنان، ط1، 2004.
چاپ شده
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2021 Journal of Education College Wasit University
این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution 4.0 می باشد.
