حجاجيّة الاستعارة في المدوّنة التّفسيريّة عند الفخر الرازيّ (ت 606 هـ) وصدر المتألهين الشّيرازيّ (ت 1050 هـ) دراسة موازنة
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol63.Iss2.4906کلمات کلیدی:
الاستعارة الحجاجيّة، المدونة التفسيريّة، الحجاج البلاغي.چکیده
الحجاج منهج إقناعيّ يستعمله المتكلّم للتأثير في المتلقّي، أو لردّ حجج المخاصم له، فيوظّف كلّ ما يمكن من الوسائل والعناصر الحجاجيّة، التي تؤيد صحة رأيه، وتثبت صدق مذهبه. وعند تفسير النص القرآنيّ يلجأ المفسّر إلى استعمال كلّ ما يتيسّر له من الوسائل الحجاجيّة، التي يوظّفها لبيان صحة المنهج، الذي يتبناه في تفسيره للنصّ الكريم. ويعدّ تفسير الرازيّ ( مفاتيح الغيب)، وتفسير صدر المتألهين (تفسير القرآن الكريم)، من التّفاسير التي وظّفت منهجها الفكريّ الذي تتبناه في تفسيرها للنصّ الكريم. فالمفسّران ينتميان للمدرسة الفلسفيّة العقليّة في تفسير النصّ القرآنيّ الكريم؛ لذا فقد أكثر المفسّران من التقسيم، والتفصيل، ووظّفوا كلّ التقنيات المتوافرة لديهم لتثبيت صحّة آرائهم، ومن أهم هذه التقنيات: الاستقراء، والاستنباط، وغيرها. والحجاج اللُّغويّ من أهم أنواع الحجاج، الذي يوظّفه المفسّر في بيانه لما يتبنّى من الآراء؛ لكون النصّ القرآنيّ الكريم معجز ببلاغته، وفصاحته، وجودة نظمه، فكان لا بدّ من توظيف هذا النوع من الحجاج في مدونتهما التفسيريّة. ومن أهم مباحث البلاغة، التي وظّفها المفسّران (مبحث الاستعارة). والاستعارة من مباحث علم البيان في البلاغة العربيّة، وهي نوع من أنواع التشبيه، يذكر فيها أحد طرفيه، وأنت تريد الطرف الآخر؛ لكونه قد أصبح من جنسه. وقد كثر استعمالها في النص القرآنيّ الكريم، فكان لا بدّ للمفسّرين من توظيفها في حجاجهما التفسيريّ للآيات الكريمة. وقد اختلفت نظرة كلّ مفسّر لهذه اللمسة البلاغيّة، فحاول أن يحتجّ بها بحسب منهجه الفكريّ، والعقديّ، فيلحظ تبعًا لذلك الأسلوب الحجاجيّ لكلّ منهما
دانلودها
مراجع
1. أحمد بن فارس أبو الحُسين (ت395هـ) , معجم مقاييس اللُّغة, تحقيق: عبد السلام محمّد هارون, مركز النشر- مكتب الإعلام الإسلاميّ, قم, ط1, 1404هـ.
2. إسمّاعيل بن حمّاد الجوهريّ (ت 460هـ)، تاج اللُّغة وصحاح العربيّة, تحقيق: أحمد عبد الغفور عطّار, دار العلم للملايين, بيروت, ط2, 1399هـ - 1979م.
3. جار الله محمود، أبو القاسم الزمخشري (ت 538هـ), الكشّاف، عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل, دار الكتاب العربي, بيروت- لبنان, ط3, 1407هـ.
4. جار الله محمود، أبو القاسم الزمخشريّ (ت538هـ)، أساس البلاغة, , تحقيق: محمد باسل عيون السُّود, دار الكتب العلميّة, بيروت- لبنان, ط1, 1419هـ - 1998م.
5. جعفر شرف الدين,الموسوعة القرآنيّة وخصائص السور, تحقيق: عبد العزيز بن عثمان التويجزي, دار التقريب بين المذاهب الإسلامية, بيروت, ط1, 1420هـ - 1999م.
6. جلال الدين السيوطي (ت 911هـ), معترك الأقران في إعجاز القرآن, تحقيق: عليّ محمد البجاوي, دار الفكر العربيّ, بيروت- لبنان, ط1, (د. ت).
7. جلال الدين السيوطيّ (ت 911هـ)الإتقان في علوم القرآن, دار الفكر, ط1, 1423هـ - 2003م.
8. الحسن بن عبدالله، أبو هلال العسكري ( ت 395هـ), الفروق اللُّغويّة, تحقيق: محمّد إبراهيم سليم, دار العلم والثقافة, القاهرة, (د. ط), (د. ت).
9. الخليل بن أحمد ، أبو عبد الرحمن الفراهيديّ (ت 170هـ), كتاب العين, تحقيق: د. مهدي المخزومي, د. إبراهيم السامرائي, دار ومكتبة الهلال, (د . ط), ( د . ت).
10. د. أبو بكر العزاوي, الخطاب والحجاج, مؤسسة الرحاب الحديثة, بيروت- لبنان, ط1, 2010م.
11. د. أيمن أبو مصطفى، الحجاج ووسائله البلاغية في النثر العربيّ القديم, , دار النابغة للنشر والتوزيع, طنطا- مصر، ط1, 1439هـ- 2018م.
12. د. حافظ إسماعيلي علوي، الحجاج مفهومه ومجالاته (دراسات نظرية وتطبيقيّة في البلاغة الجديدة), عالم الكتب الحديث, إربد- الأُردن, ط1, 1431هـ - 2010م.
13. دكتور خليفة بوجادي (جامعة سطيف)، تداوليّة الاستعارة من خلال (أسرار البلاغة) لعبد القاهر الجرجانيّ (بحث منشور), الجزائر, مجلَّة علوم اللُّغة العربيّة وآدابها, العدد 5, 2013م.
14. دكتور عبد السلام عشير, عندما نتواصل نغير مقاربة تداوليّة معرفية لآليات التواصل والحجاج, الدار البيضاء, افريقيا الشرق- المغرب, (د. ط), 2006م.
15. دكتور مثنى كاظم صادق, أسلوبيّة الحجاج التداولي والبلاغي (تنظير وتطبيق على السور المكيّة), منشورات ضفاف, بيروت- لبنان, ط1, 1436هـ -2015م.
16. دكتور محمّد مشبال, في بلاغة الحجاج ( نحو مقاربة بلاغيّة حجاجيّة لتحليل الخطابات), دار كنوز المعرفة, عمان, ط1, 1438هـ - 2017م.
17. دكتورة وهبة بن مصطفى الزحيلي, التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنج, دار الفكر المعاصر- دمشق, ط2, 1418 هـ.
18. دكتورعايد جدوع حنّون, الحجاج في كلام الإمام الحسين()، مؤسسة وارث الأنبياء للدّراسات التخصصيّة في النهضة الحسينيّة, ط1, 1439هـ - 2018م.
19. الساكر مسعودة, الاستعارة وبعدها الحجاجي في الخطاب الإقناعي (بحث منشور), جامعة الشهيد حَمَّه لخضر- الوادي, قسم اللُّغة العربيّة, الجزائر, مجلَّة علوم اللُّغة العربيّة وآدابها, العدد 14 الجزء الثاني, 2018م.
20. صدر المتألهين الشيرازيّ (ت 1050هـ)، تفسير القرآن الكريم, دار التعارف للمطبوعات, بيروت- لبنان, ط2, 1419هـ - 1999م.
21. عبد السّلام أحمد الراغب، وظيفة الصورة الفنيّة في القرآن ، فصّلت للدراسات والترجمة والنشر، حلب، ط1، 1422هـ - 2001م.
22. عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني (ت: 471هـ)، أسرار البلاغة في علم البيان, , تحقيق: د. عبد الحميد هنداويّ, دار الكتب العلميّة, بيروت- لبنان, ط1, 1422هـ - 2001م.
23. فخر الدِّين محمَّد بن عمر الرازيّ (ت 606هـ), مفاتيح الغيب أو(التفسير الكبير), دار الكتب العلميّة بيروت- لبنان, ط2, 1425هـ - 2004م.
24. محمّد بن الحسن بن دريد أبو بكر (ت 321هـ), جمهرة اللُّغة, تحقيق: د. رمزي منير بعلبكي, دار العلم للملايين, بيروت- لبنان, (د. ط), 1988م.
25. محمود صافي (ت 1376هـ)، الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه, دار الرشيد, سورية- دمشق, ط4, 1418هـ.
26. يوسف أبو يعقوب السّكاكي (ت 626هـ)، مفتاح العلوم, تحقيق: د. عبد الحميد هنداوي, دار الكتب العلميّة, بيروت, ط1, 1420هـ - 2000م.
دانلودها
چاپ شده
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2026 عدنان ناصر عبّود، أ.د محمود حمود عرّاك

این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution 4.0 می باشد.

