سياسة التعايش السلمي في منح الحقوق والحريات في القدس الشريف في القرن الثامن عشر الميلادي

ليلى الصباغ, الجاليات الأوربية في بلاد الشام في العهد العثماني في القرنين السادس عشر والسابع عشر(العاشر والحادي عشر الهجريين) , ط1, ج1, (بيروت, 1989), ص220-221؛ وجيه كوثراني, السلطة والمجتمع والعمل السياسي من تاريخ الولاية العثمانية في بلاد الشام, ط1, (بيروت, 1988), ص67-71.

للتفاصيل ينظر: سجلات محكمة القدس الشرعية نسخة مصورة ومحفوظة في مكتبة الجامعة الأردنية, سجل 289, حجة رقم (1), بتاريخ 1220هـ/1805م, ص5. سنشير لها لاحقاً بـ (س, ح)؛ س 290, ح2, 1220هـ/1806م, ص233.

كان محمد نسيبة بواباً لكنيسة القيامة وكان يشتم زوار الكنيسة فصدر أمر بعزله. ينظر: س298, ح3, 1229هـ/1814م, ص15؛ س299, ح2, 1230هـ/ 1815م, ص2.

س291, ح1, 1222هـ/1808م, ص81؛ س291, ح3, 1222هـ/1807م, ص35-36؛ س293, ح2, 1224هـ/1809م, ص80؛ س299, ح3, 1224هـ/ 1809م, ص79.

س291, ح2, 1222هـ/1807, ص42؛ محمد أحمد حامد القضاة, نصارى القدس في القرن التاسع عشر. دراسة في سجلات محكمة القدس الشرعية. أطروحة دكتوراه, جامعة اليرموك, كلية الآداب, أربد, 2006, ص297.

للتفاصيل ينظر: أحمد حسين عبد الجبوري, القدس في العهد العثماني (1640-1799), دراسة سياسية – عسكرية – إدارية – اقتصادية – ثقافية, ط1, ج2, (عمان, 2011), ص200-207, 213-220.

الصباغ, المصدر السابق, ج2, ص796-797, 833؛ عارف العارف, المفصل في تاريخ القدس , ط1, (القدس, 1961), ص269-270.

س291, ح1, 1222هـ/1807م, ص33-34؛ موشيه معوز, "القدس في الحقبة الحديثة. التغيرات السياسية والاجتماعية" , في أمنون كوهين, القدس دراسات في تاريخ المدينة , ترجمة: سلمان مصالحة, (القدس, 1990), ص178.

س291, ح3, 1222هـ/1807م, ص39؛ زياد عبد العزيز المدني, مدينة القدس وجوارها خلال الفترة 1215-1245هـ/1800-1830م, ط1, (عمان, 1996), ص226؛ القضاة, المصدر السابق, ص299.

بهجت حسين عبد الله صبري, لواء القدس تحت الحكم العثماني 1840-1873م, رسالة ماجستير, جامعة عين شمس, كلية الاداب, 1973, ص27؛ معوز, المصدر السابق, ص178.

س290, ح3, 1223هـ/1808م, ص239؛ س290, ح2, 1226هـ/1811م, ص76.

س293, ح2, 1224هـ/1809م, ص80 ;

Amnon Cohen, "On the Realities of the Millet system Jerusalem in the 16th Century" , In. B. Braude and B. Lewis, (eds), Christians and Jews in the Ottoman Empire, Vol.2, (London, 1982), P.15.

س269, ح1, 1202هـ/1787م, ص56, 74, س270, ح3, 1204هـ/ 1788م, ص54, 110؛ كامل جميل العسلي, القدس في التاريخ, ط1, (عمان, 1992), ص258.

عادل مناع, "النخبة المقدسية علماء المدينة وأعيانها" , مجلة حوليات مقدسية, ع(5), القدس, 2007, ص34.

Memoires Du Chevalier Darvieux, T.2, (Paris, 1735), P.315; ليلى الصباغ, فلسطين بشرياً. اقتصادياً. أجتماعياً, ط1, (بيروت, 1996), ص73.

Oded peri, Christianity under Islam in Jerusalem the question of the Holy sites in early Ottoman times, (Leiden, 2001), PP. 24-27.

س189, ح3, 1099هـ/1688م, ص47-48؛ س282, ح3, 1215هـ/ 1800م, ص56؛ س283, ح1, 1216هـ/1801م, ص8.

س173, ح1, 1082هـ/1672م, ص350؛ 282, ح1, 1215هـ/1800م, ص18.

س184, ح1, 1092هـ/1681م, ص223؛ محمود علي عطا الله, وثائق الطوائف الحرفية في القدس في القرن السابع عشر الميلادي, ط1,ج1, (نابلس, 1992), ص131.

للتفاصيل ينظر: معوز, المصدر السابق, ص178-179؛ خليل إبراهيم قزاقيا, تاريخ الكنيسة الرسولية الاورشليمية, ط1, (القاهرة, 1924), ص125, 132.

الجبوري, المصدر السابق, ج2, ص268.

Peri, Op. cit, P.72.

س282, ح3, 1215هـ/1801م, ص65.

س132,ح5, 1051هـ/1642م, ص1؛ عطاالله, المصدر السابق, ح2, ص191.

Moshe Maoz, Ottoman Reform in Syria and Palestine, (London, 1968), P.61; الصباغ, الجاليات الأوربية..., ج2, ص719.

F. E. peters, Jerusalem Holy City in the Eyes oF Chroniclers, Visitors, pilgrims and prophets from the day of Abraham to the beginning of Modern times, (London, 1985), P.520.

Memories, Op.cit, T1, P.10 ؛

o ليلى الصباغ, "فلسطين في مذكرات الفارس دارفيو" , المؤتمر الدولي الثالث لتاريخ بلاد الشام (فلسطين), جغرافية فلسطين وحضارتها, ط1, م2, ص319.

عبد الحميد أحمد زايد, القدس الخالدة, ط1, (القاهرة, 1974), ص256 ;

Nasim Sousa, the Capltulatory Regime of Turkey, (London, 1933), P.108.

للتفاصيل عن البيمارستان وبيمارستان اليهود. ينظر: محمد أحمد سليم اليعقوب, ناحية القدس الشريف في القرن 10هـ/16م, ط1, (عمان, 1999), ص247-249؛ الجبوري, المصدر السابق, ج1, ص175-179.

شمس الدين الكيلاني ومحمد جمال باروت, الطريق إلى القدس, ط1, (أبو ظبي, د.ت), ص342.

س135, ح1, 1055هـ/1645م, ص563.

س141, ح1, 1059هـ/1649م, ص291-292؛ معوز, المصدر السابق, ص178 Cohen, Op.cit, P.11. ;

المدني, المصدر السابق, ص229-230 ;

Bruce Masters, Christians and Jews in the Ottoman Arab world the Roots of Sectarianism, (London, 2001), P.37.

كارين أرمسترونغ, القدس مدينة واحدة وعقائد ثلاث, ترجمة: فاطمة نصر ومحمد عناني, ط1, (القاهرة, 1998), ص553-554.

العارف, المصدر السابق, ص546؛ عواد مجيد سعيد الاعظمي, "حقائق تاريخية حول تغلغل الوجود الصهيوني في فلسطين" , مجلة كلية الآداب, جامعة بغداد, ع(23), 1978, ص51.

عبد اللطيف الطيباوي, "القدس الشريف في تاريخ العرب والإسلام" , مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق, م(54), ج1, ق(1), 1979, ص806-807؛ الصباغ, الجاليات الأوربية..., ج2, ص876-877.

س178, ح3, 1087هـ/1676م, ص381؛ الجبوري, المصدر السابق, ج1, ص332 ; Peri, Op.cit, P.25.

س189, ح3, 1099هـ/1688م, ص47-48؛ عطا الله, المصدر السابق, ج1, ص9, 21.

س174, ح1, 1084هـ/1673م, ص388؛ وعن مدى انصياع وطاعة اليهود لأوامر القاضي. ينظر: س181, ح8, 1090هـ/1679م, ص253؛ س183, ح3, 1091هـ/1680م, ص271.

Joseph. R. Hacker, "Spiritual and Material links between Egyption and Palestinian jewry in the sixteenth century" , In, A. Cohen and G. Baer (eds), Egypt and Palestine Emillennium of association (868-1948), (New York, 1984), P.247.

Raphael Mahler, Ahistory of Modern Jewry 1780-1815, (London, 1971), P.674.

o يشير Masters إلى كثرة الضرائب والرسوم غير القانونية التي يفرضها الموظفون العثمانيون على الزوار والحجاج اليهود ومعابدهم في القدس في القرن 18م وعدم التزامهم بأوامر السلطان بالتخفيف منها. ينظر Masters, Op.Cit, PP. 36-37 . وعن دور قوافل الحج اليهودي في جلب أموال المساعدات والمعونات لليهود وازدهار موسم التجارة لهم في القدس. ينظر:

Peters, Op.cit, P.553; Amnon Cohen, Ottoman Documents on the Jewish Community of Jerusalem in the 16th Ccentury, (Jerusalem, 1976), PP. 18-20.

س142, ح3, 1059هـ/1649م, ص54؛ الجبوري, المصدر السابق, ج1, ص333.

صبري, المصدر السابق, ص27؛ معوز, المصدر السابق, ص178-179 ;

Cohen, On the Realities…,PP.10-11.

س152, ح2, 1067هـ/1656م, ص38؛ عطاالله, المصدر السابق, ج1, ص276-277.

س179, ح1, 1088هـ/1677م, ص168؛ عطاالله المصدر السابق, ج2, ص77-78.

أرشيف رئاسة الوزراء باستانبول رقم البحث (1660), دفتر مهمة (115), ص106-108, تاريخ الوثيقة, أواسط جمادي الأولى 1118هـ/1706م;

Masters, Op.cit, P.36.

Peri, Op.cit, P83.

س134, ح1, 1053هـ/1644م, ص270.

س135, ح1, 1055هـ/1645م, ص397؛ س135, ح2, 1055هـ/1645م, ص502-504.

القضاة, المصدر السابق, ص70؛ المدني, المصدر السابق, ص227؛ كوثراني, المصدر السابق, ص70.

س150, ح1, 1065هـ/1645م, ص135؛ كامل جميل العسلي, وثائق مقدسية تاريخية, ط1, م1, (عمان, 1983), ص311-321.

محمود عامر, "الاوضاع العامة في القدس في ظل الادارة العثمانية" , مجلة دراسات تاريخية, جامعة دمشق, ع (59-60), 1997, ص97 ;

Peri, Op.cit, PP. 105-107, 117.

عبد العزيز سليمان نوار, وثائق أساسية من تاريخ لبنان الحديث 1516-1920م, ط1, (بيروت, 1974), ص128-130؛ القضاة, المصدر السابق, ص242.

س303, ح2, 1218هـ/1803, ص25-26؛ قزاقيا, المصدر السابق, ص143-144.

س301, ح3, 1216هـ/1801, ص49؛ الصباغ, الجاليات الاوربية..., ج2, ص839-840.

رؤوف سعد أو جابر, الوجود المسيحي في القدس خلال القرنين 19 و 20, ط1, (بيروت, 2004), ص11؛ و. ريجنكوف و أ. سميليانسكايا, سوريا ولبنان وفلسطين في النصف الأول من القرن التاسع عشر, ترجمة: يوسف عطاالله, ط1, (بيروت, 1993), ص289.

Memoires, Op.cit, T.2, P.229.

Peri, Op.cit, P.117; Michael Prior and William Taylor Christans in the Holy Land, tow Printing, (London, 1995), P.12.

لمزيد من التفاصيل عن النزاعات بين هذه الكنائس. ينظر: قزاقيا, المصدر السابق, ص118-125؛ شحاذة ونقولا خوري, تاريخ كنيسة أورشليم الارثوذكسية, ط1, (القدس, 1952), ص150-161.

عبد العزيز الشناوي, الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها, ج2, (القاهرة, 1980), ص58؛ محمد عفيفي, "الوجود القبطي في القدس حتى القرن العشرين", يوم القدس , الندوة (4), (عمان, 1996), ص100-101.

الأنبا باسيليوس, "دير السلطان التابع لبطريركية الاقباط في القدس" , مجلة القدس الشريف, ع(18), عمان, 1986, ص18-19؛ مكاري أرمانيوس سرور, "مقادس الأقباط وحقوقهم في دير السلطان بالقدس الشريف" , من أبحاث الندوة الدولية. القدس التاريخ والمستقبل, جامعة أسيوط, (أسيوط, 1997), ص552-553.

حبيب السيوفي, سوريا ولبنان وفلسطين في القرن الثامن عشر كما وصفها أحد مشاهير الغربيين , ج2, (صيدا, 1949), ص66. من اشد هذه المصادمات وأعنفها ما حدث في سنة 1171هـ/1757م بين الروم واللاتين داخل كنيسة القيامة من قتال عنيف وقع على أثره العديد من الجرحى ونهبت أواني وقناديل وغير ذلك من كنيسة القيامة. للتفاصيل. ينظر: ميخائيل بريك الدمشقي, تاريخ الشام, 1720-1782م, تحقيق: أحمد غسان سبانو, ط1, (دمشق, 1982), ص72؛ إبراهيم بك حليم, تاريخ الدولة العثمانية المعروف بكتاب التحفة الحليمية في تاريخ الدولة العثمانية, ط1, (القاهرة, 2004), ص253.

للمزيد من التفاصيل. ينظر: س196,ح1, 1106هـ/1694م, ص405؛ س199, ح3, 1110هـ/1698م, ص60؛ س207, ح2, 1124هـ/1712م, ص295.

للتفاصيل. ينظر: س283, ح1, 1218هـ/1804م, ص21-22؛ س295, ح3, 1227هـ/1812م, ص42؛ س293, ح2, 1225هـ/1810م, ص116؛ س295, ح1, 1226هـ/1811م, ص17, 36؛ العسلي, وثائق مقدسية..., م2, ص243-249.