الاستشراق الفرنسي "دراسة في أصوله وتطوره واهتمامه واهم دعائمه"

( )عبد الرحمن حسن الميداني، أجنحة المكرر الثلاثة وقوافيها، التبشير، الاستشراق، الاستعمار ، ط7، دمشق ، 1994، ص5.

( ) مانع الجهني ، الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة، الرياض، 2001، ص4.

( ) للمزيد من التفاصيل راجع، ادوارد سعيد، الاستشراق، ت. كمال أبو ديب، بيروت ، 1991، ص12.

( ) محمد فتح الله الزيادي، الاستشراق أهدافه ووسائله، دمشق، 2002،ص15.

( ) المصدر نفسه، ص20.

( ) نذير حمدان، مستشرقون سياسيون جامعيون مجمعيون، الطائف ، 1988، ص23.

( ) نجيب العقيقي، المستشرقون، القاهرة، بدون تاريخ نشر، ص18.

( ) محمود حمدي زقزوق، الاستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري، القاهرة، 1989، ض25.

( ) روبير منتران، الاستشراق الفرنسي، أصوله وتطوره، وأفاقه، ت. يوسف حبي، مجلة سلسلة كتب الثقافة المقارنة، العدد الثاني ، شباط 1978، ص32-33.

( ) المصدر نفسه، ص32.

( ) المصدر نفسه، ص33.

( ) محمود حمدي زقزوق، المصدر السابق، ص60.

( ) المصدر نفسه، ص62.

( ) روبير منتران ، المصدر السابق، ص62.

( ) محمد عبد الله ميلباري، المستشرقون والدراسات الإسلامية، الرياض ، ص1990، ص31.

( ) روبير منتران، المصدر السابق، ص35.

( ) محمود حمدي زقزوق، المصدر السابق، ص38.

( ) مصطفى السباعي، الاستشراق والمستشرقون، بيروت 1978، ص28.

( ) محمد البشير المغلي، مناهج البحث لدى المستشرقين وعلماء الغرب، الرياض، 2002،ص85.

( ) لطفي حداد، الإسلام بعيون مسيحية، ط1، بيروت، 2004، ص95.

( ) عبد العال محمد الجبري، الاستشراق وجه للاستعمار الفكري، ط1، القاهرة، 1995،ص85.

( ) المصدر نفسه، ص92.

( ) محمد بشير المغلي، المصدر السابق، ص91.

( ) محمود حمدي زقزوق، المصدر السابق، ص65.

( ) لطفي حداد، المصدر السابق، ص99.

( ) نجيب العقيقي، المصدر السابق، ص25.

( ) المصدر نفسه، ص26.

( ) محمد امين حسن محمد بني عامر، المستشرقون والقران الكريم، اربد، 2004، ص75.

( ) محمد عبد الله ميلباري، المصدر السابق، ص45.

( ) محمد عبد العال الجبري، المصدر السابق، ص90.

( ) المصدر نفسه، ص92.

( ) مصطفى السباعي، المصدر السابق، ص29.

( ) نذير حمدان، المصدر السابق، ص95.

( ) محمد حسن محمد بن عامر، المصدر السابق، ص82.

( ) عبد الرحمن بدوي، موسوعة المستشرقين، بيروت، 1993،ص75.

( ) المصدر نفسه، ص77.

( ) المصدر نفسه، ص81.

( ) نجيب العقيقي، المصدر السابق، ص75.

( ) عبد الرحمن حسن الميداني، المصدر السابق، ص35.

( ) عبد الرحمن بدوي، المصدر السابق، ص83.

( ) روبير منتران، المصدر السابق، ص38.

( ) صلاح الجابري، الاستشراق قراءة نقدية، دمشق، 2009، ص65؛ عبد الله العليان، الاستشراق بين الأنصافوالإجحاف، الدار البيضاء، 2003، ص65.

( ) جان موريون، لويس ماسنيون، ت. منى النجار، بيروت، 1981، ص5.

( ) نجيب العقيقي، المستشرقون، ج1، ط3، القاهرة، ص287.

( ) المصدر نفسه، ص287.

( ) احد رجال الفكر الصوفي في القرن التاسع الميلادي، تلقى ثقافته الدينية في واسط وبغداد والبصرة، وقام برحلات متعددة إلى الهند وتركستان، وغيرها ثم عاد إلى بغداد حيث أثارت مواعظه رجال الشريعة، واتهم بالإلحاد فسجن ثمان سنوات، ثم حكم عليه بالإعدام، راجع، أخبار الحلاج، تحقيق وتعليق. لويس ماسينون وب. كرواس ، باريس 1936.

( ) جريدة العراق، العدد 2197، 20 نيسان 1983، مقتبس من مجلة البينة المغربية، العدد 840، مقالة الأستاذ احمد بناني، ص51.

( ) عن مؤلفات ماسنيون، انظر . جان موريون، المصدر السابق، ص35.

( ) جريدة العراق، العدد 2271، 20 تموز 1983.

( ) جان موريون، المصدر السابق، ص7.

( ) ولد الأب ماري الكرملي، في بغداد عام 1866، دخل المدرسة الآباء الكرمليين لتلقي دراسته الابتدائية منها، وسافر إلى عدة بلدان واصبح اشهر لغوي في بغداد، وله الكثير من المؤلفات في اللغة والتاريخ للمزيد يراجع، كوركيس عداد، الأب انستانس ماري الكرملي، حياته ومؤلفاته، بغداد، 1966،ص7؛ إبراهيم السامرائي ، الأب انستانس الكراملي، وآراؤه اللغوية، بغداد، 1969،ص9.

( ) مجلة لغة العرب، السنة الثانية، الجزء السادس، كانون الاول، 1912،ص255.

( ) المصدر نفسه، ج11، آيار 1913، ص529.

( ) انظر الملحق بأسماء اشهر المستشرقين الفرنسيين.