اثر التصوف على المجتمع العراقي في العصر العباسي

القران الكريم

الطوسي :اللمع ،حققه عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور ، دار الكتب الحديثة بمصر مكتبة المثني بغداد ، د.ط ، 1960 م ، ص 41

القشيري :الرسالة القشيرية ، دار الكتاب العربي , بيروت ، 2006، ص 127.

الكلاباذي : التعرف لمذهب أهل التصوف ، مكتبة الكليات الازهرية ، ، 1980 ، ص 28, القاهرة , مصر.

المصدر السابق ،ص 28

الفيروزابادي , مجد الدين ابو الطاهر محمد بن يعقوب ، القاموس المحيط , تحقيق مكتب التراث , ط 8 , 2005 م ، ص 829 ، بيروت.

عرفان عبد الحميد : نشأة الفلسفة الصوفية ، ط 8 ، 2007: ص 108 ، نقلا عن نيكلسون مؤلف دائرة معارف القرن العشرين القشيري :

الرسالة القشيرية ، مصدر سابق, سبق ذكره ، ص 126.

علي زيعور : النظريات في فلسفة الوجود والعقل والخير ، أسئلة الأيسيات و المعرفيات. 1426 ه ، 2006 م ،ص 115 ، والقيميات ، دار النهضة العربية : بيروت لبنان .

الجرجاني : التعريفات ، طبعة حلبي ، القاهرة مصر ، د.ط ، 1938 م، ص 46.

الغزالي : روضة الطالبين وعمدة السالكين ، دار السعادة مصر ، د.ط ، 1924 ، ص 143.

ابن سينا : الإشارات والتنبيهات ، تحقيق سليمان دنيا ، القاهرة ، 1948 م ص168.

الطوسي :اللمع ،حققه عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور ، دار الكتب الحديثة بمصر مكتبة المثني بغداد ، د.ط ، 1960 م ، ص 41.

الكلابادي : التعرف لمذهب أهل التصوف ، مصدر سابق ذكره ، ص 91.

الغراب , محمود محمود ، شرح كلمات الصوفية ، ط 2 ، اشراف محمد ماجد الحناوي وأخرون ، مطبعة النصر ، 1419 ه ، 1993 م، ص 361.

الطوسي : اللمع ، مصدر سابق ذكره ص 4.

الرندي الشيخ ابن عابد, الرسائل الصغري ، نشر الأب بولس نويا اليسوعي ، المطبعة الكاثوليكية ، بيروت لبنان ، د.ط ، 1939م ، الرسالة السادسة عشر، ص 113.

السهروردي: عوارف المعارف ، دار الكتاب العربي : بيروت لبنان ، د.ط ، 1980م ، ص 54.

جياد, عبد الرضا حسن، العباسيون في عصرهم الأول، النجف دار المارد , ٢٠١٠ م، .١٣٩- ص ١٣٦.

متز ادم ، الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري ، 1940 ص ٣٦ ، مكتبة لجنة التأليف والترجمة والنشر, بيروت.

الجاحظ، أبو عمرو,(ت ٢٥٥ ه)،الرسائل, ص ١١٠ . ابن المرتضى ،محمد يحيى، ت ٨٤٠ ه/ ١٤٣٦ م، المنية والامل ،حيدر اباد ،ص ٤٤

ادم, معتز، حضارة الشعوب الإسلامية، ص ٣٥ , ٥٢٤/ ٢٤ .

شوقي ضيف, العصر العباسي الاول , ط 8 , دار المعارف, القاهرة, 2019 , ص 86.

ضيف شوقي, العصر العباسي الثاني, ط 2 , دار المعارف, القاهرة, 2001, ص 107.

حامد طاهر : الفلسفة الإسلامية مدخل وقضايا ، دار الثقافة العربية : القاهرة ، 1991 م ، ص 27.

الحسن بن يسار البصري ، تابعي كان إمام أهل البصرة _ 110 ه/ 642 _ 31 ، وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساك ، ولد بالمدينة وشب في كنف علي بن أبي طالب وتوفى بالبصرة.

محمد حسين الذهبي : التفسير والمفسرون ، مكتبة وهبة : القاهرة ، ط 7, 2000, ص251.

الحسين بن منصور الحلاج ، فيلسوف أصله فارسي نشأ بتستر وانتقل إلى البصرة ودخل بغداد , وعاد إلى تستر ، و ادعى حلول الإلهية فيه ، وكثرت الوشايات به إلى المقتدر العباسي فأمر بالقبض عليه فسجن وعذب وقتل توفى ( 309 ه _ 922 م).

محمد الطيب : إسلام المتصوفة ، رابطة العقليين العرب ، دار الطلائع : بيروت : لبنان ، ط 1 ، 2007 , ص 35.

حنا الفاخوري. خليل الجر : تاريخ الفلسفة العربية ، دار الجيل: بيروت لبنان ، ط 3, 1993م , ص348.

هو أبو الفتوح يحي بن حبش بن أميرك السهروردي ويلقب بشهاب الدين ، ولد في سهرورد الواقعة شمال غرب إيران ،قتل بأمر من صلاح الدين بعض أن نسب البعض إليه فساد المعتقد في حلب 586 ه ، من كتبه حكمة الإشراق والمشارع والمطارحات وهياكل النور.

محمد غلاب :التصوف المقارن ، مكتبة نهضة مصر :القاهرة ،1956 ،ص 113.

محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بمحي الدين بن العربي ، القائل بوحدة الوجود، لقبه أتباعه بالشيخ الأكبر ولد عام 558 ه_ 1164 م وتوفى 638 ه _ 1240 م.

عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن سبعين الأشبيلي الشهير ابن سبعين، (614 ه – 669هــ / 1217م – 1269مــ) أحد الفلاسفة المتصوفة القائلين بوحدة الوجود ، أشتهر برسالته المسائل الصقلية .

الجبوري ، نظله أحمد نائل : الخصائص العامة للتجربة الصوفية في الإسلام ، رسالة دكتوراه غير منشورة مقدمة لجامعة بغداد ، كلية الآداب ، قسم الفلسفة ، 1991.

فتاح ،عرفان عبد الحميد : المدرسة العراقية ، علم الكلام والفلسفة والتصوف ، مجلة العراق في موكب الحضارة ، دار الحرية للطباعة ، بغداد ، العراق ، 1408هـ/1988م.

ماسنيون ، لويس وعبد الرازق: الإسلام والتصوف ، دائرة المعارف الإسلامية ،القاهرة ،بلا طبعة ، 1979م.

زكي , مبارك : الأخلاق عند الغزالي ، كلمات عربية ، 2012 ، مصر, القاهرة.

النشار ، علي سامي : نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ، دار المعارف ، القاهرة ، ج.م.ع ، ط7 ، 1978 م .

نيكلسون رينولد . أ : في التصوف الإسلامي وتاريخه ، ترجمة أبو العلا عفيفي مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر القاهرة ، بلا طبعة ، 1366 هـ / 1947 م .

أبو حامد محمد الغزالي الطوسي الشافعي الأشعري( 450 – 505 هـ / 1058- 1111م) احد اعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري ،الملقب بحجة الإسلام ، له من الكتب إحياء علوم الدين ،المنقذ من الضلال الاقتصاد في الاعتقاد ، تهافت الفلاسفة.

الصوفية في الإسلام ، ترجمة نور الدين شربتيه ، مكتبة الخانجي ، مصر ، بلا طبعة 1951م .

عياد ، أحمد توفيق : التصوف الإسلامي ( تاريخه ومدارسه وطبيعته وأثره ) ، المطبعة الفنية الحديثة القاهرة ، مصر ، بلا طبعة ، 1970 م .

سيد أحمد محمد عبدالفتاح: التصوف بين الغزالي وابن تيمية ، دار الوفاة :المنصورة, 2000 ، ص 15.

الشرباصي ،أحمد : الغزالي والتصوف الإسلامي ، مطابع مؤسسة دار الهلال ، مصر، بلا طبعة ، بلا تاريخ.

شرف ، محمد جلال :التصوف في الإسلام ، دار الجامعات المصرية ،الإسكندرية ، بلا طبعة ، 1976م .

فتاح ،عرفان عبد الحميد : المدرسة العراقية ، علم الكلام والفلسفة والتصوف ، مجلة العراق في موكب الحضارة ، دار الحرية للطباعة ، بغداد ، العراق ، 1408هـ/1988م.

أبو زهره، أبو حنيفة ، 1938 , فوزي ، فاروق عمر، العباسيون الأوائل و ١ .٢٢٥/ ٢٥ ) فوزي، العباسيون الأوائل، ١. دار الارشاد للنشر والتوزيع , بيروت.

سرور، طه عبد الباقي: من أعلام التصوف الإسلامي ، مطبعة نهضة مصر ، القاهرة ، 1956 .