العيارون  والشطار- دراسة في التكوين الاجتماعي

المؤلفون

  • م.د. هدى علي حيدر الجامعة العراقية/ كلية الآداب

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol59.Iss2.4341

الكلمات المفتاحية:

العيارون_ الشطار_ الصعاليك_ البطولة_ تمرد

الملخص

من الأنماط القصصية الشائعة في الآداب العالمية قص اللصوص أو حكايات الشطار والعيارين، هؤلاء اللصوص من الصعاليك والشطار والعيارين والفتيان والزعار وأصحاب المهن المحقرة وأشباههم من المعدمين والفقراء والجياع والعاطلين عن العمل، الذين طحنهم الفقر وأعجزتهم البطالة، بسبب سوء تدبير الزعماء والحكام وغفلتهم عن مصالح العباد.

     هذا وقد جمع بينهم في صعيد واحد تاريخياً واجتماعياً وفنياً أمران: الأول: الانتماء إلى دائرة اجتماعية معينة، منبوذة طبقياً واجتماعياً من الفئات الاجتماعية الأعلى، فهي من هذه الناحية جماعات تعيش على هامش المجتمع. والثاني: البطولة خارج القانون، فهم جميعاً في حالة صراع مع هذا المجتمع الذي رفضهم، فكان أن رفضوا واقعهم المرير، وتمردوا على مجتمعهم. وحاولوا القيام بالثورة عليه، على الرغم من عدم تكافؤ كفتّي الصراع، ولكن حسبهم من وراء ذلك إعلان تمردهم على بعض طبقات هذا المجتمع، والثورة على القائمين عليه، لينالوا بأسلوب غير شرعي ما يتصورون أنه حق شرعي لهم.

     هذه الطوائف من اللصوص والمتمردين أنما تهدف إلى إدانة عصر بعينه والثورة على طبقات بعينها، قُدِّر لها أن تستأثر لنفسها بالسلطة أو المال بهما جميعاً.

     وطبيعي أن يكون لهذا التمرد دلالاته الاجتماعية والثقافية، مثلما كانت له مبرراته ودوافعه وبواعثه السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ولاسيما في عصور التمزق السياسي أو التحول التاريخي.

     ولهذا نطمح من خلال هذه الدراسة في جانبها التاريخي والاجتماعي أن يعاد النظر في تاريخ توارث العامة وانتفاضاتها وحركاتها الشعبية وبخاصة تلك التي تزعمها الشطار والعيارون وأشباههم الذين ظلوا يعيشون على هامش المجتمع، وفي سفح الكيان الاجتماعي، من الخارجين على القانون الوضعي في عرف السلطة، والطبقات العليا، فهم ليسوا لصوصاً بالمعنى التقليدي الشرير، فهؤلاء أول من يحاربهم البخل الشعبي، وإنما هم متمردون أصحاب قضية، سدت في وجوههم السبل الشرعية أو المشروعة، فلم يجدوا إلا اللصوصية والشطارة والعيارة وقطع الطريق سبيلاً للتعبير عن أنفسهم والاعلان عن قضيتهم.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

أبو الحسن علي بن إسماعيل الأندلسي (ت 458 هـ/ 1065 م) ابن سيده. (دون تاريخ). المخصص. بيروت: دار الفكر.

أبو الريحان محمد بن أحمد الخوترزمي (ت 440هـ) البيروني. (1923). الآثار الباقية عن القرون الخالية. لايزبك: دون مطبعة.

أبو العباس أحمد بن علي (ت 821 هـ) القلقشندي. (1913). صبح الأعشى في صناعة الانشا. القاهرة: دون مطبعة.

أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (ت 597 هـ/ 1200 م) ابن الجوزي. (1358 هـ). المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. الهند: حيدر آباد الدكن.

أبو الفضل أحمد بن الحسين (ت 398 هـ/ 1007 م) الهمذاني. (1993). مقامات بديع الزمان الهمذاني. (شرح علي بو ملحم، المحرر) بيروت: مكتبة الهلال.

أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد ابن إبراهيم النيسابوري (ت 518 هـ) الميداني. (1972). مجمع الأمثال (المجلد 3). (تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، المحرر) بيروت: دار الفكر.

أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم (ت 711هـ) ابن منظور. (2011). لسان العرب (الإصدار ج2). بيروت: دار صادر.

أبو بكر محمد بن يحيى (ت 335 هـ/ 946 م) الصولي. (1979). كتاب الأوراق. بيروت: دار المسيرة.

أبو عبيدة البكري. (1958). الأمثال. (تحقيق إحسان عباس، المحرر) الخرطوم: جامعة الخرطوم.

أبو عثمان عمرو بن بحر (ت 255 هـ/ 868 م) الجاحظ. (1980). البخلاء. لبنان: دار بيروت.

أبو عثمان عمرو بن بحر (ت 255 هـ/ 868 م) الجاحظ. (1986). الحيوان. (تحقيق يحيى الشامي، المحرر) بيروت: دار مكتبة الهلال.

أبو عثمان عمرو بن بحر (ت 255هـ/ 868 م) الجاحظ. (دون تاريخ). البيان والتبيين (المجلد ج2). بيروت: دار الجيل.

أبو علي أحمد بن عمران (ت 290هـ) ابن رسته. (1891). الأعلاق النفيسة. ليدن: بريل.

أبو علي أحمد بن محمد (ت 421 هـ/ 1030 م) ابن مسكويه. (1914). تجارب الأمم وتعاقب الهمم. (تحقيق آمدروز، المحرر) مصر: دون مطبعة.

أبو علي المحسن بن علي (ت 384 هـ/ 994 م) التنوخي. (1978). الفرج بعد الشدة. (تحقيق عبود الشالجي، المحرر) بيروت: دار صادر.

أبو علي المحسن بن علي (ت 384 هـ/994 م) التنوخي. (1973). نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة. (تحقيق عبود الشالجي، المحرر) بيروت: دون مطبعة.

أحمد أمين. (1952). الصعلكة والفتوة في الإسلام. مصر: دار المعارف.

أحمد بن علي (ت 284هـ) اليعقوبي. (1981). البلدان. ليدن: دي خويه.

أحمد بن يحيى بن جابر بن داود (ت 279هـ) البلاذري. (دون تاريخ). فتوح البلدان. لبنان: منشورات دار المعارف.

آدم متز. (1967). الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري (المجلد 4). (محمد عبد الهادي أبو ريده، المترجمون) بيروت: دار الكتاب العربي.

الأصفهاني. (1961). محاضرات الأدباء (الإصدار ج3). بيروت: دار مكتبة الحياة.

الخليل بن أحمد (ت 174هـ) الفراهيدي. (دون تاريخ). العين (الإصدار ج7). (عبد الحميد هنداوي، المحرر) بيروت: دار الفكر.

بدري محمد فهد. (1967). العامة في بغداد في القرن الخامس الهجري. بغداد: دون مطبعة.

بدري محمد فهد. (1973). تاريخ العراق في العصر العباسي الأخير (552_656 هـ). بغداد: دون مطبعة.

جرجي زيدان. (دون تاريخ). تاريخ التمدن الإسلامي. بيروت: دار مكتبة الحياة.

حاتم الكعبي. (1972). السلوك الجمعي. بغداد: دون مطبعة.

حسين علي قيس محمد القيسي. (2007). طبيعة المجتمع العراقي في العصر العباسي المتأخر (دراسة تأريخية_ اجتماعية) (447_656 هـ/ 1055_1258 م). بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة.

خطاب صكار العاني ونوري خليل. (1979). جغرافية العراق. بغداد: جامعة بغداد.

سعيد عبد الفتاح عاشور. (1986). دراسات في تاريخ الحضارة العربية الإسلامية (المجلد 2). الكويت: ذات السلاسل.

شمس الدين أبو المظفر يوسف سبط (ت654 هـ) ابن الجوزي. (1952). مرآة الزمان في تاريخ الأعيان. الهند: حيدر آباد الدكن.

شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر البماء الشامي البشاري (ت 380 هـ/ 990 م) المقدسي. (1909). أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم (المجلد 2). ليدن: بريل.

شهاب الدين أبي عبدالله الرومي البغدادي (ت 626 هـ/ 1225 م) ياقوت الحموي. (1977). معجم البلدان. بيروت: دار صادر.

عبد الرحمن بن محمد (ت 808هـ) ابن خلدون. (دون تاريخ). المقدمة. بيروت: دار القلم.

عبد العزيز الدوري. (1945). دراسات في العصور العباسية المتأخرة. بغداد: دون مطبعة.

عبد العزيز الدوري. (1995). تاريخ العراق الاقتصادي في القرن الرابع الهجري (المجلد ط4). بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.

عز الدين علي بن محمد الشيباني (ت 630هـ) ابن الأثير. (1997). الكامل في التاريخ (الإصدار ج6). (عمر عبد السلام، المحرر) بيروت: دار المعارف.

كي ليسترنج. (1985). بلدان الخلافة الشرقية (المجلد ط2). (بشير فرنسيس وكوركيس عواد، المترجمون) بيروت: مؤسسة الرسالة.

مجموعة من الباحثين. (1983). العراق والتاريخ. بغداد: دون مطبعة.

محمد بن أبي بكر القادر (ت 666 هـ/ 1267 م) الرازي. (1981). مختار الصحاح. بيروت: دار الكتاب العربي.

محمد بن جرير (ت 310هـ) الطبري. (دون تاريخ). تاريخ الرسل والملوك (الإصدار ج7). الأردن: دار الأفكار الدولية.

محمد بن علي (ت 356هـ) ابن حوقل. (1883). صورة الأرض (المجلد ط2). (كريمرز، المحرر) ليدن: مطبعة بريل.

محمد بن يحيى (ت 335هـ) الصولي. (1979). أخبار الراضي بالله والمتقي لله. (هيروث دن، المحرر) بيروت: دار المسرة.

محمد رجب النجار. (1989). الشطار والعيارين في التراث العربي (المجلد 2). دوم مكان: ذات السلاسل للطباعة.

محمد صالح داود القزاز. (1971). الحياة السياسية في العراق في العصر العباسي الأخير. النجف: دون مطبعة.

محمد مرتضى الحسيني (ت 1205هـ) الزبيدي. (1994). تاج العروس. (علي شيري، المحرر) بيروت: دار الفكر.

مصطفى جواد. (1960). الفتوة والفتيان قديماً. مجلة لغة العرب.

مصطفى عباس الموسوي. (1982). العوامل التأريخية لنشأة وتطور المدن العربية الإسلامية. العراق: دون مطبعة.

معن خليل عمر. (1982). نقد الفكر الاجتماعي المعاصر. بيروت: دون مطبعة.

يوسف خليف. (1959). الشعراء الصعاليك. القاهرة: دار المعارف.

التنزيلات

منشور

2025-05-25

كيفية الاقتباس

م.د. هدى علي حيدر. (2025). العيارون  والشطار- دراسة في التكوين الاجتماعي. مجلة كلية التربية, 59(2), 193-208. https://doi.org/10.31185/eduj.Vol59.Iss2.4341