الصَّيد في القرآن الكريم دراسة دلاليّة
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol63.Iss1.4840الكلمات المفتاحية:
القرآن الكريم، الصيد البريّ، الصيدالبحريّ، الحرَم. حِرفةالملخص
مِنْ يتدبر النصِّ القرآنيّ يدرك أنّ الباري تعالى قد وضع كُلّ لفظة بل كُلّ حرف في كتابه العزيز وضعًا فنيًّا مقصودًا،"لم تُراعَ في هذا الوضع الآية وحدها، ولا السّورة وحدها، بل رُوعي في هذا الوضع النّص القرآنيّ كُلّه. "
وقد بيّن الله تعالى في كتابه العزيز أنّه إنّما جعل هذه الأرض وما عليها من مكاسب الإنسان ينتفع بها كيفما شاء وفق الضوابط الشرعيّة، ومن الوسائل التي تحقق له هذه المكاسب حِرفة" الصيد" وهي لأساس الذي تمحورت عليه بوصفها نعمة من نعم الله تعالى الكثيرة التي مَنَّ بها على عباده، ويذكر أنّ" لفظة" الصيد" لم ترد في القرآن الكريم سوى في سورة المائدة أربع مرات، وقصد بها ما تتزين به المائدة، وهي من نِعم الله تعالى التي لا تعدُّ ولا تحصى؛ إذ بها ينتفع الناس قوتًا على موائدهم، ولهم فيها مآربُ أخرى.
وقسَّم القرآن الكريم هذه الحرفة على قسمين: الأوّل: الصيد البريّ: وهو ما صِيدَ في البَّر دون الماء من الحيوانات، والطير، ولا يملكها أحد, إلّا أنّ الزمخشريّ جعل ما يعيش على اليابسة أو في الماء من هذا الصنف على حدٍّ، والآخر البحريّ: وهو صيد الأسماك والحيتان في البحار والمحيطات والأنهار والجداول.
وقد أكَّد القرآن الكريم أنّ الأصل في هذه الحِرفة الإباحة والتحريم فَرعُه المرتب عليه، وهو أنّ كلُّ شيءٍ يناله الإنسان بيده، أو برمحه- أو بشيءٍ من سلاحه فقتله، فهو صيد. ولا يُحرِّمه أحد إلّا بدليل من القرآن الكريم.
التنزيلات
المراجع
الآلوسيّ، أبو الفضل محمد: روح المعانيّ في تفسير القرآن والسبع المثاني، دار إحياء التراث العربيّ، بيروت.
ابن أبي حاتم، أبو محمد عبد الرحمن الرازيّ(ت 327هـ)، تفسير ابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد محمد الطيبب، المكتبة العصريّة، صيدا، بيروت.
ابن عاشور، محمد الطاهر: التحر والتنوير، دار سحنون للنشر والتوزيع، تونس، 1997م.
ابن عبد السلام عز الدين السلميّ الماورديّ(ت 660هـ): اختصار النكت، تحقيق: د. عبد الله بن إبراهيم الوهبيّ ، دار ابن حزم ، بيروت، 1416هـ ـ 1996م.
أبو حيّان الأندلسيّ، محمد بن يوسف: البحر المحيط، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، والشيخ عليّ محمد معوض، وزكريا عبد المجيد النوفيّ، وأحمد النجوليّ الجمل، دار الكتب العلميّة، بيروت، ط1، 1422هـ ـ 2001م.
ابن الجوزيّ، عبد الرحمن بن عليّ بن محمد: زاد المسير في علم التفسير، المكتب الإسلاميّ، بيروت، ط3، 1404هـ.
ابن عادل، أبو حفص عمر بن عليّ الحنبليّ(ت1094هـ): اللباب في علوم الكتاب، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، وعليّ محمد معوّض، دار الكتب العلميّة، بيروت- لبنان، ط1، 1419هـ ـ 1998م.
ابن العربيّ، أو بكر محمد بن عبدالله(ت543هـ)، أحكام القرآن، راجعه وعلّق عليه: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلميّة ، بيروت- لبنان، ط3، 1424هــ 2003م.
ابن عطية، أبو محمد عبد الحقّ بن غالب الأندلسيّ:المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلميّة، بيروت، ط1، 1413هـ ـ 1993م.
ابن فارس، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا(ت395هـ): معجم مقاييس اللُّغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، بيروت، 1399هـ ـ 1979م.
ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم(ت711هـ)، دار صادر، بيروت.
أبو عبيدة، معمر بن المثنى(ت210هـ)، مجاز القرآن، عارضة بأصوله وعلق عليه: د. محمد فؤاد سركيس، مكتبة الخانجي بالقاهرة.
الأخفش الأوسط، أبو الحسن سعيدة بن مسعدة(ت215هـ)، معاني القرآن، تحقيق: هدى محمود قراعة، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط2، 1431هـ-2010م.
أمين، بكري شيخ، التعبير الفني في القرآن الكريم، ط3،1399هـ ـ 1979م.
البخاريّ، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل(ت256هـ)، مطبوعة جمعية المكْنَز الإسلاميّ، القاهرة، مصر، 1421هـ ـ 2000م.
البغويّ، أبو محمد الحسين بن مسعود(ت516هـ): معالم التنزيل، تحقيق وتخريج: محمد عبد الله النمر، وعثمان جمعة ضميرية، وسليمان مسلم الحرش، دار طيبة للنشر والتوزيع، ط4، 1417هـ ـ1997م.
الراغب الأصفانيّ، الحسين بن محمد(ت 425هـ): مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، جار القلم دمشق، الدار الشاميّة بيروت، 1425هـ.
الزركشيّ، بدر الدين محمد بن عبدالله(ت794هـ): البرهان في علوم القرآن، دار الحيث، القاهرة، 1427هـ-2006م.
الزمخشريّ، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر(ت538هـ): الكشَّاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، دار صادر، بيروت، ط1، 1983م.
السامرائيّ، د. فاضل صالح: التعبير القرآنيّ، دار عمار، عمان- الأردن، ط5،1998م.
السلاميّ، عمر: الإعجاز الفنيّ في القرآن، نشر وتوزيع مؤسسات عبد الكريم عبد الله، 1980.
السيوطيّ، عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين(ت911هـ): االدر المنثور في التفسير بالمأثور، دار الفكر، بيروت- لبنان.
الشريف الرضيّ(ت406هـ): تلخيص البيان في مجازات القرآن، عالم الكتب، بيروت- لبنان، 1432هـ-2011م.
الطباطبائيّ، السيد محمد حسين: الميزان في تفسير القرآن، ط1، مؤسسة الأعلميّ، بيروت- لبنان،1997م
الطبرسيّ، أبو عليّ الفضل بن الحسن(ت560هـ): مجمع البيان في تفسير القرآن، دار المعرفة، بيروت – لبنان، 1406هـ ـ1986م.
الطبريّ، أبو جعفر محمد بن جرير(ت310هـ): جامع البيان في تأويل القرآن، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1420هـ-2000م.
الطوسيّ، أبو جعفر محمد بن الحسن( ت460هـ): البيان في تفسير القرآن، تحقيق وتصحيح: أحمد حبيب قصير العامليّ، مكتب الإعلام الإسلاميّ، ط1، 1309هـ.
العامليّ،محمد بن الحسن(ت1104هـ)، تحقبق مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، بيروت لبنان، ط3، 2008م.
الفرّاء، أبو زكريا يحيى بن زياد: معاني القرآن، دار الكتب العلميّة، بيروت، ط1، 1423هـ-2002م.
الفراهيديّ، الخليل بن أحمد(ت175هـ): كتاب العين، تحقيق: د.مهديّ المخزوميّ، ود. إبراهيم السامرائيّ، مؤسسة الأعلميّ للمطبوعات، ط1، 1408هـ ـ 1988م.
مالك بن أنس: موطأ الإمام مالك، مطبوعة جمعية المكْنَز الإسلاميّ، القاهرة- مصر، 1421هـ ـ 2000م.
مقاتل بن سليمان بن بشير البلخيّ، تفسير مقاتل بن سليمان، تحقيق: أحمد فريد، دار الكتب العلميّة، بيروت، ط1، 1424هـ ـ 2003م.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ.د غازي مطشر حمزة البدري

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
