الليل وبناء المعنى: قراءه بلاغية مقارنة في ديوان ابن معتوق الموسوي
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol64.Iss1.5242الكلمات المفتاحية:
الرمزية، الليل، البلاغية، ابن معتوق الموسويالملخص
يعدّ توظيف الرّموز في الأدب أداة فعّالة للتعبير بشكل غير مباشر عن أفكار الشّعراء والأدباء وهواجسهم. إنّ الليل، بصفته كعنصر من عناصر الطبيعة وأحد الأزمنة المهمّة، كان دائمًا موضع اهتمام الشعراء من آداب مختلفة عبر التاريخ، حیث یبعث السكينة والهدوء للنفس بعد متاعب النَّهار تارة ویجلب الآلام والهموم والأحزان عند هجر الأحبّة وابتعادهم تارة أخری؛ فهو الرَّفیق الدائم، وحبيب الخلوة الرهیبة للشاعر یغنّي فیها بخیاله العمیق ترنیمة الحنین والشوق، وللِّيل صورةٌ متألقة من الصور الشّعریّة في حياة الكثير من الشّعراء، فقد يوحي بزمن وهمٍ وحياةٍ وفتور وقلق وخوف وظالم وعدو وإلخ، وجد هذا العنصر الزّمني حضورًا رمزيًّا، وذلك يعني أن الكاتب والشاعر لم یتطرّق إليه بشكل مباشر؛ لكنّه حاول التعبير عن همومه ومكنونات صدره من خلال التماهي مع هذا العنصر الزّمني واستعمال القدرة المعرفيّة الديناميكية المخبّأة فيه. المحاولة في هذا البحث هي الكشف عن رمزية الليل في أشعار ابن معتوق الموسوي، آخذة بالحسبان تحليل الحوافز والدواعي التي آلت بالشاعر حتى ينهج منهج الرمزية لتوظیف مفردة اللیل في أشعاره. من أهم ما توصّلت إليه هذا الدراسة أن الشاعر من خلال التأمّل العمیق في عنصر اللیل ومیوله إلیه، قد استخدم اللیل ورمز به إلى الوحشة والفراق، واليأس والألم وذکریات الأیام الماضیّة، کما أن الأثر الإبداعي والخيالي لقصائد الشاعر رسم صورة بدیعیّة لشعوره إزاء اللیل لیهمس همومه في خلوته؛ فالعلاقة التي هي قائمة بین اللیل وبین الخیال عنده متشابهة إلى حدٍّ کبیر
التنزيلات
المراجع
القرآن الكريم
ابن معتوق الموسوي، شهاب الدين بن أحمد بن ناصر، الديوان، بيروت: دار صادر، 1885م.
ابنمنظور (1988 م)، لسان العرب، ج 5، بیروت دارالحیاء التّراث العربي.
إسماعیل، عزالدین. 1988م. الشعر العربي المعاصر"قضایاه وظواهره الفنیة والمعنویة. الطبعة الخامسة. بیروت: دارالعودة.
انوري، حسن (1381 ش)، المعجم الكبیر للقول، الطبعة الأولی، طهران: انتشارات سخن.
باشا، موسى، تاريخ الأدب العربي، بيروت: دار المعارف ، 1989م.
تشدویك، تشارلز (1378 ش)، الرمزیّة، الترجمة: مهدي سبحاني ، طهران، نشر مركز.
توفیق، عباس (1978م)، نقد الشعر العربي الحدیث، بغداد: دار الرسالة.
الثعالبي، عبدالملك بن محمد(1984م)، فقه اللغة وسرّ العربیة، تحقیق: سلیمان سلیم البواب، دمشق: دارالحكمة.
الحسیني العاملي، سید محسن الأمين، أعیان الشیعة، ط1، بيروت: دار الفكر المعاصر، 1979م.
سلیمان، خالد (1378ش)، فلسطین والشعر العربي المعاصر، الترجمة: شهرة باقری وعبدالحسین فرزاد، طهران: چشمه.
سیّدي، سید حسین (2008م)، نمادگرایي در شعر ادونیس، مجله دانشكده زبان هاي خارجي اصفهان، العدد 1، السنة 1، ص50-39.
سیرلوت، خوان، سرلو ادواردو (1389 ش)، معجم الرموز، الترجمة: مهرانكیز اوحدي، الطبعة الأولی، طهران: انتشارات دستان.
طبانة، بدوي (1969م)، قدامة بن جعفر والنقد الأدبي، الطبعة 3، مكتبة الأنجلو المصریّة.
عباس، إحسان (1978م) اتجاهات الشعر العربي المعاصر. الطبعة الأولی. الكویت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.
عرفات الضاوي، أحمد. 1384 هـ.ش. کارکرد سنت در شعر معاصر عرب. الترجمه سید حسین سیدي. الطبعه الأولی. مشهد: مؤسسه جامعة فردوسي للنشر.
الفیروزآبادي (1991 م)، القاموس المحیط، ج 2، بیروت: دارالحیاء التّراث العربي.
قدامة بن جعفر (1982م)، نقد النثر، تحقیق: طه حسین و عبد الحميد العبادي، مصر.
القیرواني، ابن رشیق أبو علي الحسن (1925م)، العمدة في محاسن الشعر وآدابه، الطبعة الأولی، مكتبة أمین هندیّة.
كاملي، بلحاج (2004)، أثر التراث الشعبي في تشكيل القصيدة العربية المعاصرة، دمشق: منشورات اتّحاد الكتاب العرب.
لافورك، رنة (1373ش)، نظریة الأدب، الترجمة: ضیاء موحّد وبرویز مهاجر، الطبعة الأولی، طهران: انتشارات العلمیّة والثّقافیّة.
محمد سعید، فاطمة زهراء (1378ش)، الرّمزیّة فی أعمال نجیب محفوظ، الترجمة: نجمة رجایی، مشهد: جامعة فردوسي.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د علي محمود حبيب الشمري
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
