الأوبئة: من التفسير الغيبي إلى التفسير العلمي

Authors

  • محمد محمد الطرمون طالب ماجستير بمعهد الدوحة للدراسات العليا

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol1.Iss41.1749

Keywords:

epidemic, scientific interpretation, medicine, metaphysics, preventive approach

Abstract

         This study is based on an attempt to show the historical development of epidemics towards scientific interpretation, or in other words the answer to the forms of its text as follows: How was a scientific interpretation of epidemics reached during the end of the nineteenth and early twentieth centuries? As for geography, the nature of the research required us not to adhere to a specific geographical area, but when we are forced to give examples, we have - intentionally - focused on both Iraq and Morocco.

    In our response to that shapes and the surrounding controls, we divided the research into three main points; In the first, we explained what is meant by the epidemic and the demographic, economic, political, social and psychological transformations resulting from it, and how their impact exceeds what is happening now as a result of the Krone pandemic. These transformations have produced many points of view for us, we have categorized them in the second point in a direction that is predominantly metaphysical, due to the lack of God's consent to man, and we found that he refuses even to try to prevent it; In exchange for him, a second direction does everything necessary for prevention, taking the principle of precaution. In the context of this intellectual dispute, we have shown, on the third point, the path that medicine used to reach a scientific explanation of the epidemics: that there is a relationship between it and animals, which is transmitted to humans through insects.

Downloads

Download data is not yet available.

References

مفهوم الوباء عند الاخباريين المغاربة غي القرن التاسع عشر. الفرقان الحسين. الجديدة : الجمعية المغربية للبحث التاريخي، (2002). الأيام الوطنية العاشرة: المجاعات والأوبئة في تاريخ المغرب.

ابن منظور، (بدون تاريخ). لسان العرب. بيروت: دار صادر، المجلد 1. 189

—. (بدون تاريخ). لسان العرب. القاهرة: دار المعارف، المجلد 6. 2677

البزاز محمد امين، (1989). الطاعون. معلمة المغرب. سلا: مطابع سلا، 5679

بروديل فيرناند، (2013). الحضارة المادية والاقتصادية والرأسمالية من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر. [المترجمون] مصطفى ماهر. القاهرة: المركز القومي للترجمة. المجلد 1. 93

ماذا يعني إعلان منظمة الصحة كورونا "وباء عالميا"؟ سكاي نيوز عربية. [متصل] 22 04, 2020. https://cutt.us/RnaLJ.

.7Sh. Watts، (1999). epidemics and history disease power and imperialism. London: yale university press new haven.1.

البزاز، محمد امين، (1992). تاريخ الأوبئة والمجاعات بالمغرب في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. الرباط: كلية الآداب والعلوم الإنسانية. 106 ـــ402.

الناصري احمد. (2010). الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى. بيروت: دار الكتاب العالمية، المجلد 9. 183 ـــ 235

الوردي علي. (الصفحة الخاصة بدار النشر مبتورة). دراسة في طبيعة المجتمع العراقي. 303

فيروس كورونا: عدد الوفيات في الولايات المتحدة يتجاوز 2000 في يوم واحد . ببسي عربي. [متصل] 20 04, 2020. https://2u.pw/PNTmv .

بنحادة عبد الرحيم. (2008). العثمانيون المؤسسات والاقتصاد والثقافة. الدار البيضاء: النجاح الجديدة، 95

الوردي علي. (بدون تاريخ). لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث. إيران: انتشارات الشريف الرضي. المجلد 1. 189 ـــ 275

صلاح علي. عولمة الأوبئة انعكاسات فيروس "كورونا على الاقتصاد العالمي. المستقبل للدراسات والأبحاث المتقدمة، 15 04, 2020. https://cutt.us/fIFYB .

البزاز محمد امين. (1983). الاصلاح والمشكل الصحي في مغرب القرن التاسع عشر. الرباط: جامعة محمد الخامس كلية الآداب، ندوة الاصلاح والمجتمع المغربي في القرن التاسع عشر. 235.

واتس شلدون. (2010). الأوبئة والتاريخ: المرض والقوة الامبريالية. [المترجمون] احمد محمود عبد الجواد. القاهرة: المركز القومي للترجمة، 56 ـــ 105.

نهليل محمد. (2013). رسائل شريفة. [المترجمون] اعداد وتقديم الجيلالي العدناني وعبد الرحيم بنحادة. الرباط: مطبعة ابي رقراق للطباعة والنشر،92

بوجرة حسين. (2011). الطاعون وبدع الطاعون الحراك الاجتماعي في بلاد المغرب بين الفقيه والطبيب والأمير 1350ـ1800. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 215 ـــ 250

المنصور محمد. (2011). موقف علماء المغرب من الأوبئة والإجراءات الصحية الاحترازية. [مؤلف الكتاب] اسية بنعدادة. المعرفة الطبية وتاريخ الامراض في المغرب. الرباط: منشورات عكاظ، 105 ـــ 107

السيوطي جلال الدين. مخطوط رسالة في الطاعون. مكان غير معروف: مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز. 4

أفندي محمد. (2017). جنة الكفار: سفارتنامه محمد أفندي إلى باريس سنة 1721م. [المحرر] وتحقيق عبد الرحيم بنحادة. الرباط: دار ابي رقراق للطباعة والنشر، 39 ـــ 40.

ابن الخطيب السليماني الغرناطي. (2015). مقنعة السائل عن المرض الهائل. [المترجمون] تحقيق وتقدم حياة قارة. الرباط : دار الأمان. ص66

فهمي خالد. (2016). الجسد والحداثة: الطب والقانون في مصر الحديثة. [المترجمون] شريف يونس. القاهرة: دار الكتب والوثائق القومية، 37.

ال لفرقان حسين. (2014). ادبيات الأوبئة في مغرب القرن 19: نموذج اقوال المطاعين في الطعن والطواعين للعربي المشرفي. الرباط: دار التوحيدي، 153.

باينم ويليام. (2016). تاريخ الطب: مقدمة قصيرة جدا. [المترجمون] لبنى عماد تريكي. القاهرة: هنداوي للتعليم والثقافة، 40 ـــ 69.

الكركوكلي رسول، (بدون تاريخ). دوحة الوزراء في تاريخ وقائع بغداد الزوراء. [المترجمون] موسى كاظم نورسن. بيروت: دار الكتاب العربي. 216.

Downloads

Published

2020-10-28

Issue

Section

Articles

How to Cite

محمد الطرمون م. . (2020). الأوبئة: من التفسير الغيبي إلى التفسير العلمي. Journal of College of Education, 1(41), 59-72. https://doi.org/10.31185/eduj.Vol1.Iss41.1749