Divine mandate for the kings of the Sassanid state (226-637 AD) in the light of historical and archaeological data
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol2.Iss47.3021Keywords:
التّفويض الإلهيّ, الدّولة السّاسانيّة, آهوارمزداAbstract
The study sheds light on the belief of the divine mandate for the kings of the Sassanid state (226-637 AD), which means the divine choice of their kings, as well as the authority of the gods for the kings to be their representatives on earth, as well as their support by the gods in the course of their rule, and the care and preservation of the interests of their state.
The research included more than one demand, the first of which: it will provide an overview of the divine mandate in the civilizations of the ancient Near East, in which it is rooted for this belief that the Iranians quoted from Mesopotamia and ancient Egypt, and they were influenced by what was in this belief. In the second requirement, he will review the historical roots of the belief in divine authority in the historical ages that preceded the Sassanids, namely the Medes, the Achaemenids, and the Parthians, because of their continuous follow-up on the same belief among the Sassanids. The third demand came: to talk about the belief in divine authority in light of the historical data that we derive from the Avestan texts, the book Shahnameh of Firdawsi, and the ancient Sassanian writings. It reviews the last requirement and analyzes the belief in divine authority in the light of archaeological data, which include the prominent carvings in the Sassanid inscriptions in Takht Jamshid and Taq Bustan, as well as what was included in the inscriptions on the coins.
Downloads
References
أولاً: المصادر والمراجع العربية والمعربة
أرثر كريستنسن،( د.ت) إيران في عهد الساسانيين، ترجمة يحيى الخشاب، بيروت، دار النهضة، د.ت.
اولمستد،2012م، الإمبراطورية الفارسية عبر التاريخ, ترجمة مجموعة مترجمين, الدار العربية للموسوعات، مج1، (بيروت).
بوتيرو، وآخرون،(1986م)، الشرق الأدنى والحضارات المبكرة، ترجمة عامر سليمان، الموصل.
الثعالبي، أبو منصور،(1963م)، تاريخ غرر السير، المعروف بكتاب غرر أخبار ملوك الفرس وسيرهم، مكتبة الأسدي، طهران.
جون ولسون، (1955م)، الحضارة المصرية، ترجمة أحمد فخري، القاهرة، مكتبة النهضة.
رينيه لابات، (1988م) المعتقدات الدينية في بلاد وادي الرافدين، تعريب: البير ابونا، ووليد الجادر، (بغداد).
سامي سعيد الأحمد،(1988م) المعتقدات الدينية في العراق القديم ، بغداد.
سامي سعيد الأحمد،(1990م)، كلكامش، بغداد، دار الشؤون الثقافية.
سهاد محمد سهيل،(2019م) النقود الساسانية حتى سنة (31/ 651م) دراسة أثرية- تاريخية، أطروحة دكتوراه، كلية الآداب، جامعة بغداد.
سير الن جاردنر، (1973) مصر الفراعنة، ترجمة نجيب ميخائيل إبراهيم وعبد المنعم أبوبكر، القاهرة.
صموئيل نوح كريمر،( 2010)، من ألواح سومر، ترجمة طه باقر، بغداد، دار الوراق للنشر.
صموئيل نوح كريمر، ( د.ت )، السومريون تاريخهم حضارتهم وخصائصهم، ترجمة فيصل الوائلي، مكتبة الحضارة.
طه باقر، 1986، مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة، ج1، دار الشؤون الثقافية، (بغداد،).
عبد الرضا الطعان (1981م) الفكر السياسي في العراق القديم، دار الرشيد، بغداد.
الفردوسي، 1993م، الشاهنامه، ترجمة الفتح بن علي البنداري، تحقيق عبد الوهاب تعزام، ط3، مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب.
نائل حنون، (2006م)، حينما في العلى قصة الخليقة البابلية، دمشق، دار الزمان .
نبيل خالد شيت سليمان الطائي، (2008م)، التراتيل في العراق القديم في ضوء المصادر المسمارية، رسالة ماجستير، كلية الآداب، جامعة الموصل.
نصير الكعبي،(2010)، جدلية الدولة والدين في الفكر الشرقي القديم إيران العصر الساساني أنموذجاً، بيروت، منشورات الجمل.
نوري إسماعيل،(1999م)، الديانة الزرادشتية مزيسنا، ط3، دمشق، دار علاء الدين.
هيرودت ، (1966)، هيرودوت يتحدث عن مصر ، ترجمة محمد صقر خفاجة ، القاهرة.
هيفاء أحمد عبد الحاج محمد (2007م)، ألقاب وحكام ملوك العراق القديم، رسالة ماجستير، كلية الآداب، جامعة الموصل.
ثانياً: قائمة المصادر والمراجع الانكليزية والفارسية
مري بويس، 1375، تاريخ كيش زردشت، جلد دوم هخامنشيان، ترجمه ى همايون صنعتى زاده.
اج، أ، بويل، 1368، تاريخ ايران كمبرج، جلد سوم، ترجمه حسن انوشه.
ﭘرويز رجبى، 1387، هزاره هاى كمشده، چاب سوم، انتشارات توس ،ﭘاييز تهران.
جلال الدين آشتيانى، 1396، زردشت مزديسا وحكومت، شركة سهامى، (تهران).
ريچـارد فراى، 1368، ميراث باستانى ايران، ترجمة مسعود رجب نيا.
زهره زرشناس، عناصرى از يگ قطعه سغدى مانوى، نامه فرهنـﮔستان، فصلنامه فرهنـﮔستان زبان وادب فارسى، سال 3، شماره3، ﭘاييز 76، 1376.
سودآور، ابوالعلاء،) 1383/ 2005م، فره ايزدي در آيين پادشاهي ايران باستان, نشر ميرك هوستون، ايالات متحدة امريكا سال.
سير برسي سايكس، 1332، تاريخ إيران، ترجمه إلى الفارسية، سيد محمد فخر داعي كيلاني، جاب سوم، تهران، جاب افست علي اكبر اغلمي، ، ج1.
شيرين بياني، 1351، نقش شاهين در حجاريها وﭘـيكر تراشى ها، مجلة بررسيهاى تاريخى، ش1، سال 7، مسلسل 38.
م، دياكونوف، 1371، تاريخ ماد، ترجمة كريم كشاورز، انتشارات: شركة علمى وفرهنـﮔى، تهران.
مجتبى مينوى، 1354، نامه تنسر به ﮔـشنسب، (ناشر: خوارزمى).
محمد رضايى راد، 1379، مبانى انديشه سياسى در خرد مزدايى، الناشر: طرح نو.
مري بويس، 1375، تاريخ كيش زردشت، جلد دوم هخامنشيان، ترجمه ى همايون صنعتى زاده.
مهناز باقري، 1391ش/ 2013م ، بازتاب انديشه هاي ديني در نكَارهاي هنماتشي، مؤسسة انتشارات امير كبير (طهران).
حميد عنايت، 1377، نهادها وانديش هاي سياسى در ايران وإسلام، (ناشر روزنه).
هــنيرك ساموئيل نيبرگ، 1359، دين هاى ايران باستان، ترجمة : سيف الدين نجم آبادى، دنشكاه شهيد باهنر، كرمان.
يوسف مجيد زاده، 1370، تاريخ تمدن ايلام، جاب أول، نشر دانشـﮔـاه، تهران.
Gnoli، Gherardo ، On old Persian farnah in Acta Iranica, Encyclopaedia Iranica,1990 ,Vol Xvl.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Dr . Saad Abboud Sammar

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
