مظاهر الصراع في ملحمة جلجامش واثرها في فهم مجتمع العراق القديم

المؤلفون

  • ا.م.د محمد فهد حسين جامعة واسط /كلية التربية

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol2.Iss25.2705

الكلمات المفتاحية:

مظاهر

الملخص

تُعد ملحمة جلجامش من اهم الاثار الادبية التي شهدتها الحضارة الانسانية على مدى تاريخها الموغل في القدم , فهذه الملحمة حوت على العديد من المواضيع ذات الاهمية الماسة بأسئلة الانسانية الكبرى من قبيل الموت والحياة والخلود والتحضر والتمدن والحب والكره والقيم العليا والخير والشر والغيب والحاضر , وغيرها من المفاهيم ذات الاهمية والارتباط بكل مجتمع انساني. ولعل من الامور التي حفلت بها هذه الملحمة كثيرا هي الصراع , اذ كان الصراع في ملحمة جلجامش متنوعا ومتشابكا فقد ضم كل انواع الصراع تقريبا بين الموجودات فقد حوت على الصراع مع البشر والحيوانات والجماد والمخلوقات الغيبية وحتى الالهة , جميعها عاشت لحظات صراع مريرة ومواقف ضمتها هذه الملحمة . ان الصراع بشكل عام يعد موضوعا مدروسا في حضارة العراق القديم لكن دراسته بشكل مستقل في ملحمة جلجامش , فضلا عن بيان اسقاطاته وما يمكن لنا من ايجاد ربط بينه وبين الانساق المجتمعية للعراق القديم , ان كل هذا يدعونا الى القول ان هذا الموضوع يمكن ان يكون جديدا في مجاله . اتبع البحث المنهج التحليلي والارتباطي في تناوله , فالمنهج التحليلي يقوم بتحليل خلفيات حالات الصراع وماهي اركانه ومسبباته ونتائجه , اما المنهج الارتباطي فيهدف الى الربط بين حالات الصراع هذه وما يمكن لنا استنتاجه من تأثير على سلوكيات وفعاليات المجتمع في العراق القديم . لقد ركز البحث على الواح ملحمة جلجامش الاحد عشر ولم يتم مناقشة اللوح الثاني عشر بالنظر لأنه لم يعد جزءا رئيسا من الملحمة , فضلا عن صلاحيته لدراسات مستقلة ومستقبلية لا يسعها هذا البحث بموضوعه المحدد . قسم البحث الى مبحثين : الاول تناول الصراع المضمر : ونقصد به الذي جرى دون وجود جهة مقابلة في الصراع , ويشمل صراع الانسان داخل نفسه او الصراع الذي يراه الانسان في عالم الاحلام .فضلا عن الصراع الافتراضي: وهو الذي يمكن لنا استنتاجه انه صراع بسبب عدم وجود جهة مقابلة مذكورة بصراحة . اما المبحث الثاني فقد تناول الصراع الخارجي ويشمل الصراع بين جهتين متقابلتين , وفيه كثير من الامثلة مثل :صراع الانسان مع الانسان او الحيوان او الجماد وحتى الالهة في بعض الاحيان . كان من ابرز مصادر البحث هو كتاب الاستاذ طه باقر ملحمة جلجامش وهذا الامر جاء حتما علينا بالنظر لعنوان البحث المحدد , فضلا عن مصادر اخرى ساندت افكار البحث عند الحاجة اليها.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

طه باقر , ملحمة كلكامش وقصص اخرى عن كلكامش والطوفان, وزارة الثقافة والاعلام , بغداد , 1980 , ص 171.

صراع :.almaany.com www.

ابن منظور , لسان العرب, دار صادر – بيروت, ج8 , ص 198.

صراع : wikipedia.org www.

CAD,I,J,p.164:ff

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 57- 58.

المصدر نفسه ، ص73

المصدر نفسه ،ص 74

صموئيل نوح كريمر ، السومريون ـ تاريخهم وحضارتهم وخصائصهم ، ترجمة فيصل الوائلي ، وكالة المطبوعات ، الكويت , ص 258.

طه باقر , ملحمة كلكامش ،ص 75

المصدر نفسه , ص 76

رينيه لابات ، المعتقدات الدينية في بلاد وادي الرافدين ـ مختارات من النصوص البابلية ، تعريب الاب البير ابونا - وليد الجادر ، بغداد ، 1988 , ص 164.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 76

المصدر نفسه , ص 76

الفتح : " نقيض الإِغلاق فَتَحَه يَفْتَحه فَتْحاً و افْتَتَحه و فَتَّحَه فانْفَتَحَ و تَفَتَّحَ . و الفَتْحُ : افتتاح دار الحرب وجمعه فُتُوحٌ" . ينظر : ابن منظور , لسان العرب , ج2 , ص 536.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 76

المصدر نفسه , ص76

المصدر نفسه , ص76

طه باقر , مقدمة في ادب العراق القديم ، دار الحرية للطباعة ، 0بغداد ، 1976, ص 107.

الالهة ننسون : وهي الهة عبدت في عصر فجر السلالات وكانت مسؤولة عن العمليات الزراعية , معنى اسمها البقرة البرية . ينظر :

Black , Jeremy - Anthony Green Anthony:

Gods Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia ( USA : University of Texas , 2003 ,p141.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 87

صموئيل كريمر , من الواح سومر ، ترجمة طه باقر ، مكتبة المثنى ببغداد ومؤسسة الخانجي بالقاهرة ، ب ت , ص 308.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 94

رينيه لابات , المعتقدات الدينية ,ص 164 .

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص106.

المصدر نفسه , ص106.

" توجد كثير من النظريات التي تفسر حدوث الأحلام حيث ينظر سيجموند فرويد الى الأحلام انها وسيلة تستعملها النفس لإشباع رغباتها ودوافعها المكبوتة التي يكون إشباعها صعبا في الحياة الواقعية " ينظر : مصطفى محمود , دار المعارف , مصر , 1986, ص 25.

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 216.

المصدر نفسه , ص 216- 217

انزو: هو مخلوق غريب بهيئة طائر ولعله احد الالهة . ينظر : باقر ، طه ، مقدمة في ادب العراق القديم ، ص 131

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص122

المصدر نفسه , ص.127

المصدر نفسه ، ص 75.

المصدر نفسه , ص76.

لكش : تقع اطلالها الان في (تلو) وهي كرسو القديمة حيث البنايات الدينية و (الهبة) حيث البنايات الادارية والمساكن والموقعان قرب الشطرة في جنوب العراق ، للمزيد حولها ينظر : سامي سعيد الاحمد ، السومريون وتراثهم الحضاري ، منشورات الجمعية التاريخية العراقية ، بغداد ، 1975 ، ص 12-16.

فاضل عبد الواحد علي , سومر اسطورة وملحمة ، دار الشؤون الثقافية العامة ، بغداد ، 1997 , ص 185.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص77.

المصدر نفسه , ص 78.

المصدر نفسه , ص 79

جورج رو ، العراق القديم ، ترجمة حسين علوان ، بغداد ،1984 ، ص229.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 80

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 167.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص81

المصدر نفسه , ص118

المصدر نفسه , ص119

الاله شمش : شمش : الاله (اوتو) : هو اله الشمس وبالرغم من انه من جملة الالهة الرئيسة الا انه يأتي في المرتبة من بعد مرتبة اله القمر واسم هذا الاله باللغة الاكدية (شمش) واعتبر انه في النصوص المسمارية ابن الاله القمر . ينظر : المصدر نفسه ، ص158 .

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص121

المصدر نفسه , ص123

المصدر نفسه , ص123

طه باقر , ملحمة كلكامش, ص 84

المصدر نفسه , ص 91

المصدر نفسه , ص 91

فاضل عبد الواحد علي , سومر اسطورة وملحمة , ص195.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 93

المصدر نفسه , ص 93

المصدر نفسه , ص 94

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 79

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 168

طه باقر , ملحمة كلكامش, ص 89

المصدر نفسه , ص129

المصدر نفسه , ص125

المصدر نفسه , ص 162

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 182.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 96

المصدر نفسه , ص 105

المصدر نفسه , ص105

المصدر نفسه , ص107

صموئيل كريمر , من الواح سومر , ص 301.

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 216

هديب حياوي , دور حضارة العراق القديمة في بلاد الشام اطروحة دكتوراه غير منشورة , كلية التربية – جامعة القادسية, 2002 م , ص 175.

فلكنشتاين – كريمر , اينانا ملكة الارض والفردوس , ترجمة شاكر الحاج مخلف , دار الشؤون الثقافية العامة , بغدا , 2008, ص 24.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص121

المصدر نفسه , ص122

إنانا (عشتار) : وهي إلهة عدها سكان العراق القديم إلهة ام تصور القوة المنتجة المسؤولة عن رجوع الحياة الى عالم الخضرة خلال فصل الربيع . مركز عبادتها الرئيس (اوروك) . ينظر : الاحمد ، سامي سعيد ، كلكامش ، ص 19 .

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص113

المصدر نفسه , ص113

فاضل عبد الواحد علي , سومر اسطورة وملحمة , ص 209.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص114

المصدر نفسه , ص115

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 170

صموئيل كريمر , من الواح سومر , ص 290.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 97

المصدر نفسه , ص128

سبيزر , حضارة وادي الرافدين نور لا يخبو , ترجمة كاظم سعد الدين , دار الشؤون الثقافية العامة , بغداد , 2004, ص 69.

اوتونابشتم : يحتمل ان معنى اسمه بالبابلية هو (الذي ادرك الحياة) . وهو البطل البابلي لقصة الطوفان ينظر : ملحمة جلجامش ، ص 129 .

فاضل عبد الواحد علي , سومر اسطورة وملحمة , ص 184.

صموئيل كريمر , من الواح سومر , ص 310.

اور شنابي : هو ملاح اوتو نابشتم .

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص140

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 260

المصدر نفسه , ص108

صموئيل كريمر , من الواح سومر , ص 306

فاضل عبد الواحد علي , سومر اسطورة وملحمة , ص206.

انو: هو الاسم السومري لإله السماء (آن تعني السماء في اللغة السومرية) كان يعبد في اوروك (الوركاء) ينظر : نيكولاس بوستغيت ، حضارة العراق واثاره ـ تاريخ مصور ، ترجمة سمير عبد الرحيم الجلبي ، دار المأمون للترجمة والنشر ، بغداد ، 1991، ص 126 .

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص113

المصدر نفسه , ص113

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 214.

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص115

المصدر نفسه , ص115

انليل : هو كبير الالهة في مجمع الالهة السومري واله مدينة (نفر) Nippur . وزوجته الالهة (ننليل) . ينظر : نيكولاس بوستغيت ، حضارة العراق واثاره, ص 130 .

الاله (ايا) : الاسم الاكدي للإله السومري (انكي) وهو اله الارض واله المياه الجوفيه ومرتبته تأتي بعد مرتبة الاله (انليل) واعتبر اله الحكمة وبحوزته القوى الالهية . ينظر : رشيد ، فوزي ، الديانة ، ص 155 .

شروباك : مدينة سومرية تقع اطلالها في تل فاره ضمن محافظة ذي قار, وكانت إحدى السلالات الخمس التي حكمت قبل الطوفان . ينظر : طه باقر ، المقدمة ,جـ1، ص301

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص151

المصدر نفسه , ص152

المصدر نفسه , ص 160

طه باقر ، مقدمة في أدب العراق القديم, ص 155.

المصدر نفسه , ص107

طه باقر , ملحمة كلكامش, ص114

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 211.

الايكيكي (Igigi) : هو لفظ يطلق على الالهة الصغار الذين كانوا يخدمون الالهة الكبار ويعملون لهم ، كما قد يطلق على آلهة الارض . ينظر : طه باقر ، ملحمة كلكامش ، ص 219 .

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص 160

المصدر نفسه , ص 160

المصدر نفسه , ص 76

رينيه لابات , المعتقدات الدينية , ص 218

طه باقر , ملحمة كلكامش , ص129

المصدر نفسه , ص141

المصدر نفسه , ص142

التنزيلات

منشور

2021-12-05

كيفية الاقتباس

فهد حسين ا. م. (2021). مظاهر الصراع في ملحمة جلجامش واثرها في فهم مجتمع العراق القديم. مجلة كلية التربية, 2(25), 287-320. https://doi.org/10.31185/eduj.Vol2.Iss25.2705