لهجات العرب في (مغني اللبيب) لابن هشام الأنصاري(ت761هــــ)
جامعة واسط/ كلية التربية
DOI::
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol1.Iss27.57چکیده
ابن هشام الأنصاري (جمال الدّين عبدالله بن يوسف بن عبدالله المصريّ ) المولود في القاهرة سنة (709هـــــ) والمتوفّى فيها (761هــــ) ، واحدٌ من جهابذة العربية وأفذاذها ، وصاحب القدح المُعلّى في علومها المختلفة درس فوعى، وألمَّ فاكتفى، كُتب فيه الكثير، وقيل في علمه ما استحقه، وشُبه بإمام النحاة سيبويه(180هــــ) لفطنته وغزارة علمه ، وإمامته في علوم العربية.
ولطالما لفت انتباهي كتابه "مغني اللبيب عن كُتُب الأعاريب" فتعهدته قراءةً وتمعنًا وتدّبرًا، وهو كتابه الأبرز في النحو، إذ كان تأليفه في أواخر عمره، فجمع فيه ما انتهى إليه علمه، وأنبت فيه خلاصة فهمه، وقد خالف فيه المشهور من مناهج التأليف قبله وبعده وفيها تختلط المادة النحوية بالمادة الصوتية والمادة الصرفية والخطّ أحيانًا، فاستقلّ المغني بمادة نحوية خالصة اشتملت على دراسة الحروف في أوّلها، ودراسة مستفيضة للجملة في آخرها، يقول ابن خلدون(808هـــ) موضّحًا مكانة ابن هشام وكتابه:" ووصل إلينا بالمغرب لهذه العصور ديوان من مصر منسوب إلى جمال الدين بن هشام من علمائها ، استوفى فيه أحكام الإعراب مُجملةً وُمفصلةً...فوقفنا منه على علمٍ جمّ، يشهد بعلوِّ قدره في هذه الصناعة ، ووفورِ بضاعته منها" ([i]).
وقد اشتمل هذا الكتاب على طائفة من لهجات العرب مبثوثة بين طيات صفحاته، فارتأيت أنْ أجمعها وأبوِّب مسائلها في بحثٍ يتناول أثر اللهجات في المجال النحوي؛ لأنّها عُدّت مصدرًا مهمًا من مصادر توثيق مسائله وإقرار أحكامه؛ ولأنّ كتب النحو عُدّت مصدرًا مهمًا من مصادر دراسة اللهجات العربية، والوقوف على ظواهرها المختلفة.
دانلود
Metrics
مراجع
( ) ينظر : ديوان زهير بن أبي سلمى76.
( ) مغني اللبيب: 2/153، والنص في الكتاب:2/155.
( ) ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف.(م23) :1/175ــــ176.
( ) الغاشية:22.
( ) آل عمران:182.
( ) الأعراف: 172.
( ) لهجة قبيلة أسد:39.
( ) شرح التسهيل:2/52.
( ) مغني اللبيب:1/206.
( ) اشتهرت نسبة هذه اللغة إلى بني الحارث وإلى خثعم وزبيد أيضا، وقد تكلم بها النبي (ص)، قال:"
ما صنع أبا جهل" وقال:" لا وِترَانِ في لَيلَةٍ" ينظر: وسنن الترمذي:1/592،وسنن
النسائي:3/229.
( ) يُنسب هذا البيت لأبي النجم العجلي ، ولرؤبة بن العجاج، ينظر: ديوان أبي النجم العجلي 450،
وديوان رؤبة بن العجاج 168، وشرح ابن عقيل:1/50هامش (6).
( ) طه:63، وهي في المصحف بتخفيف النون عن ابن كثير وحفص، وقرأ الباقون: بتشديد النون،
ينظر: كتاب السبعة ،لابن مجاهد419، والبحر المحيط 7/350.
( ) ينظر: مغني اللبيب:1/74، وسر صناعة الإعراب 1/380.
( ) ينظر: شرح ابن عقيل (الهامش) 1/52.
( ) ينظر: مغني اللبيب1/74، والأشباه والنظائر 3/420.
( ) مغني اللبيب 1/154.
( ) طه: 20.
( ) الأنبياء 97.
( ) الأعراف108، والشعراء 33 .
( ) مغني اللبيب: 1/158.
( ) ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف (م44) 2/702، 709، ومغني اللبيب 1/ 154ــــ155.
( ) ينظر: البحر المحيط1/267، وشرح الأشموني1/124.
( ) معاني القرآن:للفراء2/42.
( ) فصلت:46.
( ) البقرة:74.
( ) المجادلة:2.
( ) يوسف:31.
( ) مغني اللبيب:2/314، وينظر: الإنصاف (م19)1/165ـــ166، وشرح المفصل:1/108.
( ) ينظر: شرح ابن عقيل:2/272، والنحو الوافي:2/252.
( ) السجدة:26.
( ) ينظر: مغني اللبيب2/ 305.
( ) المصدر نفسه والصفحة نفسها.
( ) يوسف :35.
( ) الأنعام: 34..
( ) ينظر: الكتاب 1/36، وشرح الكافية1/296،والبحر المحيط 8 /51..
( ) مغني اللبيب:1/481.
( ) المصدر نفسه والصفحة نفسها.
( ) الجاثية :32.
( ) لهجة تميم وأثرها في العربية الموحدة:247.
( ) البقرة:70، قرأها ابن أبي إسحاق بالتشديد مع كونه فعلًا ماضيًا وبتاء التأنيث في آخره، ينظر:
البحر المحيط1/410.
( ) لم أعثر على قائله ، وهو من الشواهد التي انفرد بها ابن هشام الأنصاري، إذ لم يستشهد به غيره .
ينظر: مغني اللبيب2/243.
( ) المصدر نفسه: 2/244.
( ) لم اعثر على قائله، والبيت بلا نسبة في لسان العرب:12/559.
( ) ينظر: مغني اللبيب1/352ــــ353.
( ) ينظر: مغني اللبيب1/446، والمعجم الوافي288.
( ) ينظر: شرح الكافية4/114.
( ) البيت لعلقمة الفحل ،ينظر: ديوانه134.
( ) البيت للقيط بن زرارة ، ينظر: لسان العرب 12/75(تيم)، وبلا نسبة في شرح الكافية
الشافية:3/1634،والجنى الداني:287.
( ) مغني اللبيب1/446.
( ) ينظر: شرح الكافية 4/412، ومغني اللبيب1/446.
( ) الأنعام:109.
( ) لم أعثر على قائله، والبيت بلا نسبة في شرح الكافية الشافية:3/1574، وهمع الهوامع:2/543.
( ) مغني اللبيب:1/454.
( ) فقه اللغة وسر العربية:129.
( ) النهاية في غريب الحديث والأثر:3/42.
( ) ينظر: لسان العرب (سلم)، وفصول في فقه اللغة:128ــــ129.
( ) ينظر: همع الهوامع:1/273..
( ) مغني اللبيب:1/89.
( ) ينظر: سر صناعة الإعراب:100.
( ) اللهجات العربية نشأة وتطورًا:136ــــ 137.
( ) ينظر:الكتاب:2/45.
( ) ينظر: شرح ابن عقيل1/188، والمعجم الوافي:55.
( ) البيت لامريء القيس، ينظر : ديوان388، وشرح الدماميني :1/123.
( ) البيت لزفر بن الحارث الكلابي، ينظر: ديوانه171،وشرح الدماميني:1/123.
( ) مغني اللبيب:1/55ــ 56.
( ) مغني اللبيب:1/43.
( ) ينظر: جمهرة اللغة:1/160،وسر صناعة الإعراب:1/234،والصاحبي في فقه اللغة:35.
( ) جمهرة اللغة:1/160.
( ) المزهر في علوم اللغة وأنواعها:1/222.
( ) البيت لذي الرُّمة،ينظر:ديوانه130، والجنى الداني:250، وشرح الدماميني:2/42
( ) ينظر:الخصائص:1/411.
( ) العين (خبع).
( ) ينظر: اللهجات العربية نشأة وتطورًا:121.
( ) ينظر: سر صناعة الإعراب:1/234.
( ) مغني اللبيب:1/249.
( ) ينظر: في اللهجات العربية:110 ، وفصول في فقه اللغة:136.
( ) ينظر: جمهرة اللغة:1/160، وسر صناعة الإعراب:1/234.
( ) ينظر: لهجة تميم:90.
( ) ينظر: الأصوات اللغوية:22،والوجيز في فقه اللغة:200.
( ) نسب هذا البيت للأضبط بن قريع السعدي، ينظر:الأغاني18/93، وبلا نسبة في أوضح
المسالك:4/109، وهمع الهوامع:1/488.
( ) مغني اللبيب:1/261.
( ) ينظر: شرح الكافية:4/536ــــ537.
( ) ينظر: مغني اللبيب1/261، وشرح ابن عقيل:3/5.
( ) لم اعثر على قائله، والبيت بلا نسبة في شرح الكافية الشافية:2/783، والجنى الداني:1/584.
( ) البيت لكعب بن سعد الغنوي، ينظر: أوضح المسالك 3/9(الهامش).
( ) مغني اللبيب:2/98.
( ) المقتصد في شرح الإيضاح: 2/25.
( ) مغني اللبيب:1/469.
( ) البيت للمرقش الأكبر، ينظر: ديوان المرقشين71.
( ) مغني اللبيب:2/219ـــ220.
( ) المصباح المنير(نعم).
