سرد القصص كتقنية للسرد المضاد بخلاف للمشروع الاستعماري في مسرحية "طفل الطاحونة" لديفيد ميلروي
DOI:
https://doi.org/10.31185/eduj.Vol56.Iss2.3866الكلمات المفتاحية:
السكان الأصليون، الاستعمار، النسوية، اللاخطية، السرد القصصيالملخص
يتناول هذا البحث استراتيجيات السرد المستخدمة في مسرحية "طفل الطاحونة" للكاتب دافيد ميلروي، مع التركيز على اسلوب السرد الغير الخطي الذي تعتمده البطلة لي هذه المسرحية. الغاية من هذا البحث هي استكشاف عملية تفكيك الاستعمار من منظورين مختلفين.اولهما يُستكشف استخدام السرد كوسيلة للكشف عن حقيقة ظاهرة الاستعمار. أما الثاني فأنه يُسلط الضوء على أهمية الدور الذي تلعبه النساء الأبوريجناليات في استراليا كمروجات للرواية، وللتاريخ، وللثقافة . وبدلا من تبني وجهة نظر المستوطنين أو المستعمرين البيض، تتخذ المرأة الأبوريجناليه على عاتقها دور الرواي،فتقوم بتُقدم جميع الشخصيات كي تقوم و بصورة فاعلة بنقل قصة شعبها . و بخلاف النمط الإمبريالي، والذي يُعرض فيه التاريخ وبشكل رئيسي من خلال منظور المستعمر، تلجأ المسرحية الى المنظور النسوي، حيث تروي المرأة الأبوريجنالية قصص الشخصيات الموجودة في المسرحية. و تفتح المسرحية افاقا لتحقيق روابط بين النساء البيض والأبوريجناليات، مما يخلق رواية مضادة للمشروع الاستعماري. وبذلك، يقدم ميلروي وبفعالية سرداً معارضاً ينفي رواية المستعمر للتاريخ الاستعماري ويعرض العواقب الصادمة لعملية لاستعمار.
التنزيلات
المراجع
Ashcroft, B., Tiffin, H., & Griffiths, G. (2013). Post-Colonial Studies: The Key Concepts. London: Routledge.
Augustyn., A. (2020, February 7). alienation effect. Retrieved from Encyclopedia Britannica: https://www.britannica.com/art/alienation-effect
Az-Zubaid, T. R. (2017). The Retrieval of Women’s Voices, Resistance and Empowerment in Anna Yen’s “Chinese Take Away”. The Journal of the European Association for Studies of Australia, 48.
Az-Zubaidy, T. R. (2018). Multiculturalism in Contemporary Australian Drama. London: University of Leicester.
Britannica, T. (1999, october 18). monodrama. Encyclopedia Britannica. Retrieved from Editors of Encyclopaedia: https://www.britannica.com/art/monodrama
Carleton, S. (2008). Staging the North: Finding, Imagining and Performing an Australian 'Deep North'. University of Queensland.
Commission, H. R. (2016, Maech 20). Bringing Them Home: National Inquiry into the Separation of Aboriginal and Torres Strait Islander Children from Their Families. Retrieved from <https://www.humanrights.gov.au/sites/default/files/content/pdf/social_justice
Dening, G. (1993). Mr Bligh’s Bad Language. Cambridge: Cambridge University Press.
Dicker , R., & Piepmeier, A. (2003). Catching a Wave: Reclaiming Feminism in the 21st Century. New Hampshire: The University Press of New England.
Enoch, W. (2001). “We Want Hope”: The Power of Indigenous Arts in Australia Today. Australia: Australasian Drama Studies.
Frederic P. Miller, A. F. (2010). Feminism: History of Feminism. Alphascript Publishing.
Friedan, B. (1963). The Feminist Mystique. New York: Norton.
Gilbert, H. (1998). Sightlines: Race, Gender, and Nation in Contemporary Australian Theatre. Michigan: The University of Michigan Press.
Gilbert, H., & Joanne , J. (1996). POST-COLONIAL-DRAMA Theory, practice, politics. London: Routledge.
Glow, H. (2007). Power Plays: Australian Theatre and the Public Agenda. sydney: Currency Press.
Hibberd, J. (1970). ‘Proscenium Arch Blues’, in Contemporary Australian Drama. sydney: Currency Press.
hooks, b. (1984). Feminist Theory: From Margin to Center. Routledge.
hooks, b. (2000). Feminist theory: from margin to center. London: Pluto.
hooks, b. (2000). Feminism is for everybody: passionate politics. London: Pluto Press.
Huggins, J. (1994). A Contemporary View of Aboriginal Women's Relationship to the White Feminist Movement.” Australian Women: Contemporary Feminist Thought. Oxford: Norma Grieve and Ailsa Burns.
Huggins, J., & Saunders, K. (1993). Defying the ethnographic ventriloquists: Race, gender and the legacies of colonialism. Lilith. A Feminist History Journal, 68.
Hyvärinen, M. (2007). Narrative Contestations Review Essay. University of Tampere.
J.Ong, W. (2012). Orality and Literacy. London and New York: Routledge.
Wasan Hussein Keif, R., & Shireen Shihab Hamad, A. D. (2022). Écriture Fèminie in Carol Ann Duffy’s Selected Poems., Lark 4(47), 1099–Lark Journal 1088. https://doi.org/10.31185/lark.vol4.iss47.2580
Keller, J. (2018, June 14). Storytelling As Empowerment. Retrieved from https://thefreedomstory.org/storytelling-as-empowerment/
Klapproth, D. M. (2004). Narrative as Social Practice: Anglo-Western and Australian Aboriginal Oral Tradition. Berlin and New York:: Mouton de Gruyter.
Lewis, H. B. (1971). Shame and Guilt in Neurosis. New York: International Universities Press.
MacKenzie, S. (2020). Indigenous Women’s Theatre in Canada A Mechanism of Decolonization. Canada.
McDowell, E. (2015). “Counter-narratives: The Power of Narrative.”. Michigan: Michigan Quarterly Review.
Milroy, D. (2011). Waltzing the Wilarra. Sydney: Currency Press.
Milroy, D. (2015). Windmill Baby. Sydney: Currency Press.
Nati, I. M. (2020). Covered with a Smile: A Study of Sarah Daniel's The Gut Girls. Palarch’s Journal Of Archaeology Of Egypt/Egyptology.
Neville, A. O. (1947). Australia’s Coloured Minority: Its Place in the Community. Sydney: Currawong.
Nicholson, L. (1997). The Second Wave: A Reader in Feminist Theory. United Kingdom: Psychology Press.
Ridgman, J. (1981). The One-Actor Play in Australian Drama’, in Contemporary Australian Drama. Sydney: Currency Press.
Rory, D., & Piepmeier, A. (2003). Catching a Wave: Reclaiming Feminism in the 21st Century. New Hampshire: The University Press of New England.
Slemon, S. (1988). Monuments of empire: allegory/counter-discourse/ post?colonial writing’. Kunapipi.
Smith, B. (1979). Toward a black feminist criticism, Women's Studies International Quarterly, 48.
White, H. (1973). Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2024 ايه خير الله عبد، أ.م.د ثامر راشد شيال الزبيدي

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
