Heartfelt knowledge in the Holy Qur’an from the perspective of the interpretation of (The Optimal in the Revealed Book of God) by Sheikh Nasser Makarem Al-Shirazi

Authors

  • Resea. Adnan Khadir Marash Al-Zalzali University of Religions and Sects - Qom - Iran
  • Dr. Mustafa Jafar Tayari Dehqani University of Religions and Sects - Qom - Iran
  • Dr. Mohammad Shirin Kar Movahed University of Religions and Sects - Qom - Iran

DOI:

https://doi.org/10.31185/eduj.Vol59.Iss2.4167

Keywords:

Knowledge, Heart, Interpretation of Al-Amthal

Abstract

     If we follow the true knowledge that is without flaw, we will find that it is the knowledge resulting from the observation of the heart, not through the mind or sensory experience. This type of knowledge appears under the shadow of sincere work according to the rulings of religion, and thus it is the lofty and final fruit of true religion.

 

Our research touched on the knowledge of the heart, its concept, levels and conditions, and the concept of the heart in the Quran, i.e. what is meant by the term heart as a tool of perception. And that there is an intimate relationship between piety on the one hand and the heart on the other hand, because the knowledge of the heart and piety are twins. We also touched on the benefits of the knowledge of the heart.

From this standpoint, Sheikh Makarem Shirazi says: “The truth is that some sciences must be acquired through knowledge and learning in the prevailing and familiar manner, and another part of the divine sciences cannot be acquired by man except through the means of purifying the heart and cleansing the inner self with the water of knowledge and piety, and this is the light that is mentioned in the narrations that God casts into the heart of whoever is worthy of this honor “Knowledge is a light that God casts into the heart of whomever He wills”.

Downloads

Download data is not yet available.

References

- آملي، آية الله جوادي، " نظرية المعرفة في القران "، ترجمة دار الإسراء للتحقيق والنشر، ( بيروت: دار الصفوة، ط1، 1417هـ 1996م).

- البقلي، أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر، ج1،" تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن"، ( بيروت، دار الكتب العلميّة، دت )،

- الحويزي، الشيخ عبد علي العروسي( ت:١١١٢)، " تفسير نور الثقلين "، تحقيق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي، ( قم: مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع،١٤١٢ - ١٣٧٠ ش، ط4).

- الطباطبائي، محمد حسين، "الميزان في تفسير القرآن"، ( بيروت: مؤسسة الاعلمي، 2017).

- الطوسي، محمد بن الحسن ، " التبيان في تفسير القرآن"، تحقيق وتصحيح أحمد حبيب قصير العاملي، ( بيروت: دار إحياء التراث الإسلامي ، 1460 ه‍، ط1).

- الشيرازي، ناصر مكارم، " الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل" (بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1434هـ -2013م، ط 1).

- الصدوق، الشيخ محمّد بن علي بن بابويه،" التوحيد"، تصحيح وتعليق السيد هاشم الحسينيّ الطهرانيّ،( قم: مؤسّسة النشر الإسلاميّ التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة، إيران، لا.ت، لا.ط ).

- الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد(ت ٥٠٥هـ)، " إحياء علوم الدين"، ( دمشق: دار المنهاج، 1432 هـ - 2011م، ط1).

- الكليني، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق( ت 329 هـ)، "الأصول من الكافي"، ج1 (قم: دار الكتب الإسلامية، 1388، ط3).

- لزيق، كمال إسماعيل، " مراتب المعرفة وهرم الوجود عند ملا صدرا "، ( بيروت، مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي، 2014، ط1).

- المجلسي، الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي، " بحار الأنوار "، ( بيروت: مؤسسة الوفاء، ١٤٠٣ هـ. ق، ط2).

المواقع الالكترونية

- السند، محمد ، "حجية المعارف القلبية"، الزيارة: 24/ 8/ 2024، الموقع: https://www.islam4u.com/ar/maghalat

- مركز المعارف للتأليف والتحقيق، " المعرفة طريق الانقطاع إلى الله"، الزيارة: 2024/07/18، الموقع: https://mail.almerja.com/reading

Downloads

Published

2025-05-25

How to Cite

Resea. Adnan Khadir Marash Al-Zalzali, Dr. Mustafa Jafar Tayari Dehqani, & Dr. Mohammad Shirin Kar Movahed. (2025). Heartfelt knowledge in the Holy Qur’an from the perspective of the interpretation of (The Optimal in the Revealed Book of God) by Sheikh Nasser Makarem Al-Shirazi. Journal of College of Education, 59(2), 1-10. https://doi.org/10.31185/eduj.Vol59.Iss2.4167